karya

PERBEDAAN JIN, SETAN, DAN IBLIS
Menurut Ibnu Aqil sebagaimana dikutip asy-Syibli dalam bukunya Ahkam al-Marjan fi Ahkam al-Jann, bahwa makhluk ini disebut dengan jin karena secara bahasa jin artinya yang tersembunyi, terhalang, tertutup. Disebut jin, karena makhluk ini terhalang (tidak dapat dilihat) dengan kasat mata manusia. Oleh karena itu, bayi yang masih berada di dalam perut ibu, disebut janin (kata janin dan jin memiliki kata dasar yang sama yakni jann) karena ia tidak dapat dilihat dengan mata. Demikian juga orang gila dalam bahasa Arab disebut dengan majnun (dari kata jann juga) karena akal sehatnya sudah tertutup dan terhalang.
Sedangkan kata syaithan, dalam bahasa Arab berasal dari kata syathona yang berarti ba'uda (jauh, yakni yang selalu menjauhkan manusia dari kebenaran). Kemudian kata syaithan ini digunakan untuk setiap orang yang durhaka dan membangkang (kullu 'aat wa mutamarrid). Pada awalnya setan ini beribadah kepada Allah dan tinggal bersama dengan malaikat di dalam surga. Akan tetapi ketika mereka
menolak untuk sujud kepada Adam karena kesombongannya, Allah mengusirnya dari surga dan sejak itu ia menjadi makhluk yang terkutuk sampai hari kiamat kelak.
Tidak semua jin adalah setan. Karena, jin juga ada yang shaleh, ada yang mukmin. Jadi setan hanyalah ditujukkan untuk jin yang kafir dan membangkang. Demikian juga tidak semua setan adalah jin. Karena dalam surat an-Nas ditegaskan, bahwa setan juga ada dari golongan manusia. Setiap manusia yang membangkang, durhaka dan selalu menjauhkan manusia lainnya dari petunjuk Allah, mereka dinamakan syaithan.
Adapun Iblis terambil dari kata al-balas yang berarti orang yang tidak mempunyai kebaikan sedikitpun (man la khaira 'indah), atau terambil dari kata ablasa yang berarti putus asa dan bingung (yaisa wa tahayyara). Disebut iblis (putus asa) karena mereka merasa putus asa dengan rahmat Allah, juga disebut iblis lantaran mereka tidak pernah berbuat kebaikan sedikitpun. Iblis merupakan nenek moyangnya syetan.
Menurut satu riwayat, dahulunya iblis ini bernama Naail, akan tetapi sejak ia membangkang dan menolak perintah Allah untuk sujud kepada Nabi Adam, ia dirubah nama menjadi syaithan.
JENIS JENIS SETAN
1.QORIN
Qarin ialah perkataan Arab yang bermakna teman atau rakan. Istilah qarin di sini bermaksud roh-roh jahat dari kalangan makhluk-makhluk halus yang mengiringi kelahiran seseorang bayi. Kewujudan qarin ini ialah untuk menggoda manusia, menampakkan hal-hal yang buruk, dan yang jahat-jahat seolah-olah baik pada pandangan mata manusia. Qarin sentiasa berusaha untuk menjerumuskan manusia dengan mengajak mereka melakukan kemungkaran dengan cara menggoda, merayu, memujuk dan menipu. Semua manusia mempunyal qarin sama ada ia nabi atau orang yang alim. Dalam surah al-An'am ayat 112 Allah s.w.t. berfirman:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (١١٢)
112. dan Demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh, Yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, Maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan. (Al-An’am ; 112)
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang berbunyi:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنْ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ قَالُوا وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِيَّايَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِحَقٍّ
Tidaklah salah seorang daripada kamu (yang lahir ke dunia) melainkan dia telah dipertemankan dengan scorang kawannya daripada jin dan seorang kawannya daripada kalangan malaikat. Sahabat bertanya: Adakah engkaujuga wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Dan saya pun. Akan tetapi Allah menolong saya daripada gangguannya, maka tidaklah ia mendorong saya, kecuali kepada kebaikan. (HR. Ahmad)
Tersebut dalam al-Quran tentang tugas-tugas malaikat. Di antara mereka ada yang tugasnya mencatat amalan makhluk setiap hari, mencatat segala ucapan, dan ada yang membawa wahyu kepada rasul-rasul dan nabi-nabi. Ada pula yang menjadi duta-duta. Ada pula yang bertugas memelihara al-Quran, ada yang menjaga syurga dan ada yang menjaga neraka. Di antara mereka juga ada yang sentiasa berdoa siang dan malam, memuji-muii Allah dan bersujud. Ada pula yang sentiasa berdoa agar makhluk yang taat kepada Allah diberi keampunan. Tersebut juga dalam al-Quran tentang adanya malaikat yang datang membawakan ilham kepada Maryam bahawa dia akan diberi putera, atau yang kelihatan oleh Rasulullah s.a.w. ketika beliau mula-mula meneriina wahyu. Disebut juga tentang malaikat yang bersayap, satu-satu, dua-dua, tiga-tiga dan empat-empat.
Tersebut juga dalam Al-Qu’ran bahawa malaikat yang datang membawa wahyu kepada rasul-rasul itu namanya Jibril, yang juga disebut Ruhul-Amin dan Ruhul-Quds. Manusia yang sentiasa beriman dan istiqamah (tetap hati) akan didatangi oleh malaikat-malaikat untuk menghilangkan rasa takut dan dukacita mereka.Dalam peperangan Badar malaikat telah datang menolong orang-orang Islam, sampai 3,000 malaikat jumlahnya.
Dijelaskan juga dalam hadis-hadis bahawa malaikat-malaikat itu memberi ilham yang baik kepada manusia, yang melahirkan keteguhan semangat dan iman.Ketika manusia diberi ilham yang baik oleh malaikat atau was-was yang buruk oleh syaitan, maka yang menerima ilham atau was-was itu bukanlah badan kasar, melainkan roh manusia jua. Tidak ada seorang pun yang dapat melihat dengan matanya sama ada malaikat atau syaitan yang datang memberi ilham atau was-was, melainkan pengaruh mereka itu masuk ke dalam jiwa atau perasaan orang yang berkenaan. Kenyataan ini dikuatkan oleh sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Termizi, an-Nasa’i, demikian bunyinya;
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ الْأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ قَرَأَ (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاء ) .
Sesungguhnya dari syaitan ada semacam gangguan kepada anak Adam, dan dari malaikat pun ada pula. Adapun gangguan syaitan ialah menjanjikan kejahatan dan mendustakan kebenaran, dan sentuhan malaikat ialah menjanjikan kebaikan dan menerima kebenaran. Maka barang siapa merasai yang demikian, dia hendaklah mengetahui bahawa perkara itu dariAllah, dan terima kasihlah ia kepadanya. Tetapi kalau didapatinya yang lain,maka dia hendaklah berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam.Kemudian ia membaca: Syaitan menyuruh menjanjikan kamu kefakiran dan menyuruh kamu melakukan kekejian. (HR. Turmudzi)
Di bawah ini diperturunkan lagi dua buah hadis untuk menguatkan keterangantentang ada qarin yang menemani setiap manusia.
أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ « مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ ». فَقُلْتُ وَمَا لِى لاَ يَغَارُ مِثْلِى عَلَى مِثْلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَمَعِىَ شَيْطَانٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّى أَعَانَنِى عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ ».
Telah berkata Ummul Mukminin As-Sayyidah Aishah binti As-Siddiq: Bahawasanya Rasulullah s. a. w telah keluar dari sisinya pada satu malam, tiba-tiba berlakulah satu tiupan (syaitan) terhadapnya. Maka Rasulullah pun datang melihat perkara yang sedang saya lakukan. Baginda bertanya: Apakah ang terjadi Aishah? Maka saya menjawab: Apa halnya saya, tidak diberi daya sebagaimana yang dikurniakan kepada engkau? Jawab Rasulullah s.a. w.: Adakah syaitanmu telah datang. Maka saya menjawab: Wahai Rasulullah. Adakah syaitan bersamaku? Jawab baginda: Ya. Saya bertanya lagi: Adakah terjadi pada tiap manusia. Jawab baginda: Ya. Maka saya pun bertanya: Adakah juga berlaku atasmu wahai Rasulullah. Jawab Rasulullah: Ya tetapi Tuhanku memelihara akan daku hingga aku selamat daripda tipu dayanya. (HR. Muslim dan Ahmad)
عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينٌ مِنَ الْجِنِّ
Dari Abdullah dari nabi saw yang bersabda ; tidak ada satupun dari kalian (yang dilahirkan) melainkan dikembari Allah seorang jin sebagai kawan. (HR. Al-Bazzar)
Jelasnya bahawa setiap orang itu mempunyai qarinMaksud qarin di sini ialah syaitan yang sentiasa berusaha untuk menyesatkan manusia. Di antara qarin dan manusia, perbezaannya ialah manusia adalah seumpama bahan tunggangan,manakala qarin (iblis dan syaitan) tadi adalah penunggangnya. Demikianlah,perbandingan yang diberi oleh Rasulullah s.a.w.
Maksud menunggang atau memperkosa di sini bukanlah seumpama manusia itu menunggang kuda, menjadikan syaitan itu seumpama seorang penunggang yang sentiasa berada di atas jasad manusia dalam keadaan yang tidak dapat dilihat ,maksud sebenarnya hadis ini ialah iblis dan syaitan itu sentiasa berazam dan berusaha supaya manusia menurut kehendaknya. Banyak diantara mereka yang terpedaya dengannya sehingga menjadikan manusia itu memandang benda-benda yang baik itu buruk dan yang buruk itu baik serta menarik, cantik serta mengghairahkan,lantas mereka menentang perintah Allah s.w.t. Mereka inilah golongan yang menjadi bahan tunggangan qarin tadi.
Gambaran godaan iblis dan syaitan terhadap manusia dijelaskan oleh Rasulullah dalam sebuah hadis yang bermaksud bahawa seseorang itu apabila hendak menganut agama Islam, iblis akan menggoda dan menipu manusia. Syaitan akan bertanya adakah mereka hendak meninggalkan agama asal mereka, yaitu agama yang telah dianuti oleh bapa-bapa dan keturunan mereka sejak dahulu kala lagi.
Ketika manusia hendak berhijrah, iblis dan syaitan bertanya, adakah mereka sanggup meninggalkan tanahair yang telah mereka diami sejak dahulu kala.Adakah mereka akan meninggalkan langit atau tempat mereka berlindung.Padahal tempat yang hendak dituju belum pasti dapat menjamin kebahagiaan mereka. Begitu juga halnya ketika manusia hendak berjihad ke jalan Allah. Iblis dan syaitan menakut-nakutkan manusia supaya mereka sayangkan dunia yang begitu indah termasuk harta benda yang mereka miliki.
Kemudian dibisikkan dalam hati mereka adakah mereka sanggup melihat isteri-isteri dikahwini oleh orang lain. apabila mereka mati ketika berjihad.Harta yang ditinggalkan akan dibahagi-bahagi untuk orang yang masih hidup.Orang lain bersuka ria menikmati harta peninggalan. Isteri yang ada berkahwin lain. Perjuangan seumpama ini adalah merugikan.
عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ لَهُ أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ قَالَ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ قَالَ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ قَالَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ لَهُ هُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقَسَّمُ الْمَالُ قَالَ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ
Dari Sabroh bin Abi fakih yang berkata, aku mendengar Rasulullah saw bersabda ; Sesungguhnya syaitan itu duduk mengganggu manusia dengan berbagaii cara. Ia duduk melakukan gangguan kepada manusia dengan alasan Islam. Lalu ia berkata: "Apakah kamu masuk Islam, dan meninggalkan agama kamu dan agama nenek-moyang kamu? Tetapi manusia itu menentangnya dan masuk Islam. Lalu syaitan itu duduk menganggu manusia dengan jalan hijrah ". Syaitan berkata: "Apakah kamu hendak hijrah, meninggalkan bumi dan langitmu? Tetapi manusia itu menentang dan berhijrah. Kemudian syaitan itu duduk dan menganggu manusia dengan jalan jihad dan berkata: Apakah. kamu akan berjihad sedangkan jihad itu menghilangkan nyawa dan harta. Kamu akan terbunuh. Maka isteri kamu akan dikahwini oleh orang lain, manakala harta-harta kamu akan dibagi-bagikan.Tetapi manusia tetap menentang syaitan dan terus berjihad. (HR. Ahmad)
Begitulah gambaran ringkas atas tamsil yang terjadi diantara manusia dan qarinnya atau denan syaitan lain.Hanya manusia yang leka dan sesat saja yang akan diperdaya dengan qarinnya yang boleh diperintah dan dipacu menurut kehendaknya. Mereka inilah yang akan menjadi kuda tunggangan iblis dan syaitan.inilah jawapan Allah s.w.t. ketika iblis bersumpah akan membinasakan manusia seperti yang tersebut dalam.
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (٤٢)
42. Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikut kamu, Yaitu orang-orang yang sesat. (Al-Hijr ; 42)
Selain gangguan qarin, Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab sahihnya bahawa Rasulullah s.a.w. ada bersabda, yang bermaksud bahawa tidak ada anak Adam yang dilahirkan ke dunia ini yang tidak diganggu oleh syaitan kecuali Isa alaihissalam dan ibunya Maryam berdasarkan firman Allah dalam Surah Ali-Imron ayat 36.
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (٣٦)
36. Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesunguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamai Dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk."
Lantaran gangguan-gangguan yang sedia menunggu itu maka Allah menyuruh supaya dibacakan azan (bang) di telinga kanan dan (qamat) di telinga kiri sebaik-baik seorang bayi itu dilahirkan yang salah satu tujuannya untuk mengelakkan daripada gangguan iblis dan syaitan.
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ
Dari Ubaidillah bin Abu Rafi r.a. (bekas hamba yang dimerdekakan oleh Rasulullah s.a.w.) ia berkata: Aku lihat Rasulullah s.a.w. membaca azan salat di telinga Husain bin Ali ketika Fatimah r.a. melahirkannya. (HR. Turmudzi)
Sebuah hadis lain, dari Husain bin Ali r.a. ia berkata bahawa Rasulullah s.a.w. ada bersabda:
عَنْ حُسْيَنٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ.
Dari Husain ra, Rasulullah saw bersabda ; Siapa yang melahirkan anak lalu bayi yang dilahirkan itu diazankan pada telinga kanan dan diqamatkan pada telinga kirinya, nescaya ummu sibyan (jin yang menganggu kanak-kanak) tidak akan menganggunya. (HR. Abu Ya’la)
Sehubungan dengan gangguan-gangguan ini, Imam Bukhari dalam kitab Sahihnya meriwayatkan bahawa. Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang berbunyi:
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ أَوْ قَالَ جُنْحُ اللَّيْلِ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ الْعِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا
Dari Jabir ra dari nabi saw yang bersabda ; Apabila malam meliputi (atau apabila malam menyelubungi) maka cegahlah anak-anak kamu, kerana sesungguhnya syaitan-syaitan itu berkeliaran ketika itu. Maka apabila luputlah satu ketika daripada Isyak, maka berilah kebebasan kepada mereka, selak pintu kamu serta sebut nama Allah dan padamkan lampu serta sebut nama Allah, dan tudunglah bekas-bekas minuman kamu dan sebut nama Allah, dan tutuplah bekas-bekas makanan dan menyebut nama Allah biarpun bekas itu telah ditudungi atau direntangi sesuatu ke atasnya. (HR. Bukhori)
Jelasnya anak-anak kecil perlu berada dalam rumah pada waktu maghrib. Jangan biarkan mereka berada di luar rumah kerana pada masa itu segala jeris makhlukhalus sedang keluar dari tempat kediaman masing-masing untuk mencari rezeki sambil mengenakan mangsanya.
Hakikatnya, malam bukan masa untuk manusia keluar dari rumah seperti yang seharusnya dilakukan pada waktu siang. Malam adalah untuk berehat,menenangkan fikiran dengan mengingati Allah, bukan untuk berkeliaran di luar umah seperti yang dijelaskan dalam Surah Yunus ayat 67.
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٧)
67. Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirahat padanya dan (menjadikan) siang terang benderang (supaya kamu mencari karunia Allah). Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang mendengar[Yunus ; 67].
Rasulullah s.a.w. menyuruh supaya setiap orang mengurangkan keluar pada waktu malam kerana pada waktu malam segala kejahatan buruk boleh terjadi tanpa diduga. Keluar pada malam itu tidak digalakkan kecuali sebab-sebab tertentu. Apatah lagi jika keluar seorang diri. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. ada bersabda:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ أَحَدٌ وَحْدَهُ بِلَيْلٍ أَبَدًا
Dari Ibnu Umar yang berkata, Rasullullah saw bersabda ; Andainya manusia itu tahu apa yang terjadi ketika berseorangan, seseorang itu tidak akan berjalan bersendirian biarpun satu malam buat selama-lamanya. (HR. Ahmad )
Menurut kepercayaan keagamaan orang Mesir pada zaman lampau, qarin ialah makhluk kedua dalam setiap individu, atau secara umumnya sebagai teman, rakan dan syaitan. Dengan kata lain, qarin umumnya dipercayai sebagai hantu, syaitan atau jin yang lahir bersama-sama bayi dan akan menjadi teman sepanjang hidup.
Kepercayaan orang-orang Islam di Afrika Utara terhadap qarin berkait rapat dengan kepercayaan orang-orang Mesir. Jin yang terdiri daripada jantina yang berlainan menjadi rakan pada roh. Sekiranya bayi yang lahir itu lelaki, maka qarin itu dianggap sebagai kakak, begitulah sebaliknya. Qarin dikatakan tidur dengan kembarannya dan mempunyai kaitan dalam tidurnya yang dikenali sebagai mimpi.Seorang yang sedang tidur dikatakan pengaruh qarinnya lebih kuat daripada orang itu.Dibandingkan dengan jumlah makhluk-makhluk lain, jumlah manusia adalah yang terkecil. Nisbah bilangan manusia hanya 1 %, bilangan jin 9% manakala malaikat ialah 90%. Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang berbunyi:
ان الله خلق الملا ئكة والجن والانس عشرة اجزاء:الملا ئكة تسعة اجزاء,والجن والانس جزء واحد,وجعل من هذاالجزء الواحدعشرة ٲجزء الواحد عشرة ٲجزاءتسعة منهم الجن وجزء واحدالانس
Allah mencipta malaikat dan jin juga manusia 10 bahagian. Kadar malaikat 9 bahagian, jin dan manusia satu bahagian. Allah ciptakan dari satu bahagian itu dipecahkan kepada 10 bahagian. 9 bahagian daripadanya adalah bilangan jin dan hanya satu bahagian sahaja bilangan manusia.
2. IFRIT
Ifrit ialah nama bagi segolongan jin kafir yang di antara mereka diberi kekuatan dan kepintaran oleh Allah s.w.t. yang ampunya hati busuk terhadap manusia.Dalam peristiwa antara Nabi Sulaiman dan Ratu Balqis, termaktub dalam al-Quran tentang kisah burung Hud-hud yang memberitahu kepada Nabi Sulaiman tentang adanya seorang raja perempuan di negeri Saba', yang terletak di selatan semenanjung Arab.
Dalam Surah an-Nahl ayat 34 diceritakan tentang kesuburan tanah Saba' yang dapat mengeluarkan hasil bumi berlipat ganda. Ratu Saba' yang bernama Balqis mempunyai singahsana yang diperbuat daripada emas,bertatahkan ratna mutu maknikam dan batu permata yang mahal-mahal. Dikatakan bahawa nama ayahnya ialah Shurahil, ibunya daripada bangsa jin bukan manusia. Diterangkan dalam surat an-Nahl ayat 34 yang berbunyi:
فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٣٤)
34. Maka mereka ditimpa oleh (akibat) kejahatan perbuatan mereka dan mereka diliputi oleh azab yang selalu mereka perolok-olokan. (An-Nahl ; 34)
Menurut Ath-Tha'labi dan al-Hafiz Ibn Kathir, bapa Ratu Balqis adalah raja besar. la enggan berkahwin dengan seorang perempuan Yaman. la telah jatuh cinta dengan seorang perempuan jin namanya Rayhanah binti As-Sakn dan melahirkan Ratu Balqis. Nama yang dipilih oleh ibunya untuk Ratu Balqis ialah Talqamah. Setengah pendapat mengatakan Balqamah.
Burung Hud-hud telah memberitahu Nabi Sulaiman bahawa Ratu Balqis dan kaumnya sujud kepada matahari (an-Naml ayat 24). Diterangkan juga bahawa biarpun kepercayaan mereka kepada Allah itu ada, namun yang mereka utama ialah penyembahan terhadap matahari. Syaitan telah memesongkan kepercayaan mereka. Mereka telah dipujuk-pujuk, dirayu oleh iblis dan syaitan hingga mereka terpedaya. Mereka merasakan bahawa amalan dan kepercayaan yang mereka lakukan itu adalah amalan yang baik dan benar.
Mendengarkan berita Hud-hud itu, Nabi Sulaiman telah berjanii akan menyelidiki kebenaran kata-kata tersebut. Setelah itu Nabi Sulaiman telah memerintahkan Hud-hud menghantar surat kepada Ratu Balqis. Baginda telah memanggil pembesar-pembesarnya apabila menerima surat yang menyuruhnya tunduk dan tidak membesarkan diri itu. Ratu Balqis mengatakan bahawa surat tersebut adalah surat mulia dari seorang raja yang besar lagi perkasa, yang memakai nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani. Para pembesar sepakat menjawab bahawa mereka mempunyai kelengkapan yang kuat dan cukup namun demikian segala keputusan terletak pada ratu sendiri.
Ratu Balqis telah mengambil keputusan untuk memberi hadiah kepada Nabi Sulaiman (an-Naml ayat 35), kerana menurut kebiasaannya hadiah itu boleh mempengaruhi keputusan seseorang. Menurut tafsir Ibn Abbas, Ratu Balqis berkata kepada para pembesarnya kalau hadiah itu diterima ini menunjukkan bahawa Nabi Sulaiman itu hanya seorang raja dan perlu diperangi. Jika hadiah itu ditolak ini menunjukkan bahawa ia adalah seorang yang perlu diikuti. Nabi Sulaiman telah menolak hadiah tersebut dan mengancam akan memerangi Ratu Balqis.
Setelah utusannya kembali semula ke Saba', Ratu Balqis merasakan bahawa kerajaannya tidak berupaya hendak melawan Nabi Sulaiman. Tidak ada faedahnya kalau ia bersikap membesarkan diri. Kemudian baginda memerintahkan utusan itu kembali semula mengadap Nabi Sulaiman dengan berita ia akan segera datang bersama raja-raja dalam negerinya untuk mendapatkan keterangan yang lebih lanjut tentang agama yang diperkatakannya itu.
Setelah itu baginda pun memerintahkan pengawal-pengawal istana mengemas singahsana yang diperbuat daripada emas padu bertatahkan maknikam, batu zamrud, zabarzad dan mutiara itu untuk disimpan dalam sebuah peti besar tujuh lapis dan disuruh kunci serta dipelihara dengan baik agar tidak ada yang mendekati duduk di atasnya atau melihatnya sehingga ia kembali dari menemui Nabi Sulaiman. Kemudian baginda pun keluar menuju ke Sham bersama-sama rombongannya.
Semasa Ratu Balqis dalam perjalanan menuju ke istana Nabi Sulaiman, dalam masa yang sama, Nabi Sulaiman telah memerintahkan jin-jin melaporkan perjalanan tersebut. Setelah beberapa hari sahaja lagi rombpngan itu akan tiba ke istana Nabi Sulaiman, baginda telah bertanya kepada orang-orang besarnya jika ada di antara mereka yang boleh membawa singgahsana Ratu Balqis ke tempat Nabi Sulaiman sebelum ia datang menyerah diri menerima agama yang didakwahkan. Mendengarkan pertanyaan tersebut salah satu ifrit telah berjanji bahawa ia akan membawa singahsana Ratu Balqist sebelum Nabi Sulaiman berdiri dari tempat duduknya. Ifrit berjanii dengan mengatakan bahawa yang dikatakan itu adalah benar. Singahsana tersebut tidak akan rosak, tidak akan terdapat cacat cela barang sedikit pun terhadap singahsana tersebut biarpun antara Palastin dan Saba itu jaraknya beratus-ratus batu seperti yang tersebut dalam al-Quran, Surah an-Naml ayat 38 & 39.
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣٨)قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (٣٩)
38. berkata Sulaiman: "Hai pembesar-pembesar, siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri".
39. berkata 'Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: "Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; Sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya". (An-Naml ; 38-39)
Mendengarkan janji ifrit sedemikian rupa, seorang lelaki alim ahli kitab bernama Asif bin Burkhya, yang dikatakan sebagai setiausaha peribadi Nabi Sulaiman telah sanggup mendatangkan singahsana tersebut sebelum mata Nabi Sulaiman berkelip. Kesanggupan ini termaktub dalam Surah an-Naml ayat 40:
قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (٤٠)
40. berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari AI Kitab[1097]: "Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip". Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: "Ini Termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku Apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). dan Barangsiapa yang bersyukur Maka Sesungguhnya Dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan Barangsiapa yang ingkar, Maka Sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia". (An-Naml ; 40)
Terdapat berbagai-bagai riwayat tentang lelaki ahli al-Kitab yang sanggup membawa singahsana Ratu Balqis dalam sekelip mata yang mencabar keupayaan ifrit tadi. Selain nama Asif tadi, ada riwayat mengatakan bahawa orang tadi ialah Nabi Hidir, manakala riwayat lain pula mengatakan bahawa orang itu sebenarnya ialah Nabi Sulaiman sendiri.
Biar apa perbezaan riwayat mengenainya, maksud sebenar yang perlu difahami di sini ialah ifrit yang tersebut dalam al-Quran ini adalah daripada jenis jin yang bijak dan mempunyai keupayaan luar biasa, yang umumnya kebijaksanaan seperti ini tidak dapat ditandingi atau dilakukan oleh manusia biasa. Namun demikian 23 berdasarkan peristiwa tersebut ternyata bahawa manusia yang berilmu itu lebih bijak dan berupaya mengalahkan kekuatan ifrit yang begitu perkasa dan bijaksana.
Jelasnya bahawa ifrit adalah daripada golongan jin. Di antara mereka ada yang bijak dan tidak bijak. Namun demikian, umumya tabiat ifrit adalah untuk merosakkan manusia. Menurut sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ifrit pernah datang untuk menggoda supaya Rasulullah terputus daripada mengerjakan sembahyangnya:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عِفْرِيتًا مِنْ الْجِنِّ تَفَلَّتَ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلَاتِي
Sesungguhnya ada satu ifrit daripada golongan jin mencuba ke atasku (lalu melintas di hadapanku) malam tadi untuk mengoda agar sembahyangku putus. (HR. Bukhori)
3. IBLIS
Terdapat banyak pendapat yang berbeza-beza tentang iblis sama ada berasal daripada jin atau malaikat. Ada riwayat yang mengatakan bahawa iblis itu asalnya daripada golongan malaikat dan apabila ia engkarkan Allah, Allah telah melaknatnya dan dihukumkan kafir Ialu menjadi iblis.
Menurut pendapat yang lain iblis itu adalah daripada golongan malaikat yang dinamakan al-jinn, yang dijadikan daripada api yang sangat panas. Manakala malaikat itu dijadikan daripada cahaya. Namanya menurut bahasa Siryaniyyah ialah Azazil. Dalam bahasa Arab namanya ialah al-Harith (penjaga). Dinamakan al-Harith kerana iblis itu asalnya adalah penjaga syurga dan ketua Iangit dunia yang berkuasa di bumi dan di syurga. Iblis asalnya daripada malaikat yang paling patuh, rajin dan banyak ilmu serta berkuasa di antara langit dan bumi. Kedudukannya yang begitu mulia telah menyebabkannya takabur Ialu engkarkan perintah Allah seperti yang tersebut dalam al-Quran yang akhirnya menjadi iblis.
Menurut Ibn Mas'ud, iblis itu merupakan satu kabilah daripada kalangan malaikat yang dipanggil jinn. Dinamakan jinn, nisbah kepada syurga (al-jannah) kerana ia adalah penjaga syurga.
Menurut satu pendapat lain, jin adalah makhluk yang telah mendiami bumi. Pada satu ketika terjadilah pembunuhan antara mereka menyebabkan perbuatan-perbuatan jahat begitu meluas. Allah s.w.t. telah mengutus malaikat yang dikepalai oleh iblis memerangi mereka. Ketika itu iblis adalah penjaga syurga. Bila ia berjaya menghapuskan jin, ia merasa bangga diri dan berkata dalam hatinya:
Sesungguhnya aku telah melakukan sesuatu yang tiada seorang pun boleh melakukannya. Allah tidak menugaskan daku dengan urusan ini kecuali kerana keistimewaanku ke atas seluruh malaikat.
Iblis tidak memberitahu perkara yang terlintas dalam hatinya kepada sebarang malaikat. Tetapi Allah amat mengetahui apakah yang ada dalam hatinya. Inilah yang dikatakan oleh Allah kepada para malaikat, seperti yang termaktub dalam Surah al-Baqarah ayat 30:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ (٣٠)
30. ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." (Al-baqoroh ; 30)
Sesungguhnya aku lebih mengetahui apa yang kamu semua tidak tahu. Ayat ini bermaksud bahawasanya Allah s.w.t. mengetahui perkara atau maksud yang terlintas dalam diri iblis, iaitu rasa tinggi diri dan tekad tidak mahu sujud kepada Nabi Adam iaitu sujud kerana memuliakan ciptaan Allah. Sejak kejadian itu, jadilah iblis dan keturunannya musuh ketat bagi Adam dan keturunannya hingga hari kiamat. Tersebut dalam Tafsfr Fi-ZilaliI-Quran dalam tafsiran ayat 34 surah al-Baqarah;
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٣٤)
34. dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam," Maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia Termasuk golongan orang-orang yang kafir. (Al-baqoroh ; 34)
Dinyatakan bahawa iblis bukan daripada jenis malaikat, tetapi ketika kejadian itu berlaku iblis berada di kalangan malaikat. Andainya iblis itu daripada jenis malaikat nescaya iblis tidak engkarkan perintah Allah. Sifat malaikat yang utama ialah tidak melakukan maksiat atau engkarkan Allah. Malaikat sentiasa melakukan segala yang diperintahkan seperti firman Allah dalam Surah at-Tahrim ayat 6:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٦)
6. Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (HR. At-Tahrim ; 6)
Mereka tidak mengingkari Allah terhadap apa yang diperintahkan kepada mereka dan melakukan apa yang disuruh. Iblis adalah dari golongan jin menurut nas al-Quran, yang dijadikan daripada api yang panas. Keterangan ini dapat menolak pendapat yang mengatakan bahawa iblis itu daripada golongan malaikat.
Dengan keterangan ini jelas menunjukkan bahawa pendapat yang mengatakan iblis itu daripada keturunan jin, bukan daripada malaikat adalah lebih meyakinkan. Kenyataan tersebut dapat dibuktikan sebagaimana berikut:
i. Berdasarkan firman Allah dalam Surah al-Kahfi ayat 50:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا (٥٠)
50. dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, Maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, Maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil Dia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang-orang yang zalim. (Al-Kahfi ; 50)
ii. Berdasarkan kata-kata iblis sendiri kepada Allah s.w.t. tentang asal usul kejadiannya yang dianggap lebih mulia daripada kejadian anak Adam, seperti yang tersebut dalam Surah al-A'raf ayat 12:
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (١٢)
12. Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang Dia Engkau ciptakan dari tanah". (Al-A’rof ; 12)
iii. Sifat malaikat seperti yang termaktub dalam al-Quran adalah sentiasa taat kepada perintah Allah seperti yang tersebut dalam Surah at-Tahrim ayat 6:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٦)
6. Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (At-Tahrim ; 6)
iv. Asal kejadian kedua-duanya berlainan. Malaikat dijadikan daripada cahaya manakala iblis dijadikan daripada api yang sangat panas.
vi. Iblis beranak pinak. Hal ini tidak terjadi pada kalangan malaikat. Dalam kitab al-Jinn WaI-Afirit karangan Muhammad Kamil Hasan al-Muhami disebutkan bahawa kebanyakan ahli tafsir dan para cendiakawan Arab mengatakan bahawa iblis adalah bapa jin. Manakala ulamak Masihi dan Yahudi menyangkal pendapat ini. Kalau iblis itu bapa jin, pastinya ia mempunyai isteri. Tentang isteri jin ini tidak ada tersebut dalam mana-mana sumber. Dalam al-Quran, Surah al-Kahfi ayat 50 ada menyebutkan tentang zuriat iblis tetapi tidak menyebut tentang isteri iblis:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا (٥٠)
50. dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, Maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, Maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil Dia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang-orang yang zalim.
Janji iblis
Dalam AI-Quran dinyatakan dengan jelas tentang adanya musuh manusia yang sentiasa menanti-nanti, menunggu mencari peluang untuk menyesatkan manusia, yaitu iblis, syaitan dan kuncu-kuncunya. Dalam peristiwa kejadian Adam, Allah s.w.t. telah memerintahkan iblis supaya sujud menghormati kejadian Allah s.w.t. iaitu Adam. Namun iblis enggan berbuat demikian kerana kesombongannya, yang merasakan bahawa dirinya lebih mulia daripada Adam (al-A'raf:11).
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (١١)
11. Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam), lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada Para Malaikat: "Bersujudlah kamu kepada Adam", Maka merekapun bersujud kecuali iblis. Dia tidak Termasuk mereka yang bersujud.
Oleh sebab itu Allah s.w.t. telah melaknat iblis dan menghukumkannya kafir. Sujud di sini dinamakan Sujud Tahiyyat bukan sujud kebaktian. Sujud kebaktian hanya kepada Allah s.w.t. tidak kepada yang lain.
Berlatar belakangkan peristiwa tersebut, iblis telah bersumpah di hadapan Allah s.w.t. yang ia akan menghalang manusia daripada beriman dan melakukan perintah-perintah Allah s.w.t. Iblis bersumpah akan menggoda manusia dari setiappenjuru seperti yang termaktub dalam Surah al-A'raaf ayat 16 dan 17:
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (١٦)ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (١٧)
16. iblis menjawab: "Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus,
17. kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).
Kata (فبما اغويتنى) dalam perkataan diatas, menurut tatabahasa bahasa Arab, huruf ba di sini menunjukkan Al-ba 'u lil-qasam ( الباء القسم )iaitu menunjukkan sumpah. Bermaksud bahawa iblis telah bersumpah di hadapan Allah bahawa ia akan menghalang hamba manusia daripada melakukan kebaikan.
Ada pendapat Iain yang mengatakan huruf ba di sini ialah lis-sababiyyah (للسبية), menunjukkan sebab. Maksudnya oleh sebab syaitan itu dilaknat dan dihukumkan kafir oleh Allah s.w.t. berpunca daripada Adam, maka iblis bersumpah akan membalas dendam terhadap diri Adam dan keturunannya supaya mereka semua sesat, terlaknat dan terpesong daripada jalan yang diredhai Allah s.w.t. dan neraka bersama iblis.
Kata لآقعدن لهم صرا طك المستقيم dalam ayat ini, Iblis bersumpah akan menghalang manusia daripada tiba ke jalan yang diredhai Allah s.w.t. sehingga mereka semua binasa atau sesat seperti dirinya juga. Iblis jarang menyekat perbuatan baik seseorang itu namun apabila ia telah tiba di peringkat akhir atau di penghujung jalan dalam usahanya untuk memperolehi keredhaan Allah s.w.t. Iblis dan kuncu-kuncunya akan sentiasa menyekat saluran-saluran yang membolehkan seseorang itu berusaha menuju ke jalan yang diredhai Allah s.w.t.
Iblis bukan setakat menggoda supaya sembahyang seseorang itu tidak khusyuk apabila seseorang itu bangun untuk mengerjakan sembahyang, tetapi iblis akan sentiasa menghalang supaya seseorang itu tidak bangun untuk bersembahyang. Jika seseorang itu sedang tidur iblis akan menguliti manusia supaya terus tidur dan merasakan bahawa tidur itu lebih baik baginya. Apabila langkah tersebut tidak berjaya iblis dan kuncu-kuncunya akan menggoda manusia ketika ia mengambil wuduk. Apabila ia juga tidak berjaya dan manusia terus bangun bersembahyang, maka iblis dan kuncu-kuncunya akan mengganggu manusia ketika ia bersembahyang. Dengan hal yang demikian mungkin menyebabkan seseorang itu tidak khusyuk semasa bersembahyang. Akibatnya sembahyang yang dilakukannya itu tidak dapat membentuk peribadi yang baik dan tidak berupaya menghindarkan dirinya apabila melakukan perbuatan jahat dan mungkar. Ayat seterusnya pula memperlihatkan setakat mana jalan-jalan itu disekat oleh iblis.
Ayat di atas bermaksud bahawa iblis menyekat manusia daripada melakukan perkara-perkara yang diredhai Allah s.w.t. dari empat sudut iaitu dari depan, belakang, kanan dan kiri, tanpa menyebut atas dan bawah. Iblis tidak menyebut yang ia akan menyekat bahagian atas kerana ia tidak berupaya berbuat demikian.
Bahagian ini adalah tempat di antara seorang hamba dan rahmat Allah s.w.t. seperti yang disebut oleh Ibn Abbas. Bahagian bawah tidak disebut kerana sifat takabur iblis yang tidak mahu tunduk menyekat dari bahagian bawah. Tindakan iblis dan kuncu-kuncunya lebih berkesan dari bahagian depan dan belakang dan kurang berkesan dari bahagian kanan dan kiri kerana bahagian-bahagian ini dipelihara oleh malaikat.
Tegasnya peranan syaitan ialah menyesatkan manusia sejauh yang boleh (an-Nisa':60). Oleh sebab itu, manusia perlu sentiasa berwaspada dan memahami bahawa makhluk-makhluk ini adalah musuh utama manusia, yang telah bersumpah di hadapan Allah s.w.t. untuk membawa mereka semua ke neraka bersama-samanya, seperti yang tersebut dalam Surah al-Baqarah ayat 168 dan 169:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٦٨)إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (١٦٩)
168. Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.
169. Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui.
Syaitan itu adalah sebahagian daripada makhluk-makhluk halus. la merupakan salah satu daripada kumpulan jin yang ingkarkan perintah Allah s.w.t. Syaitan adalah daripada keturunan jin yang dijadikan daripada api. Adam pula dijadikan daripada tanah. Allah s.w.t. menjadikan jin dan manusia supaya taat kepada perintah Allah s.w.t. Mereka dikenakan taklif. Kebaikan dan kejahatan mereka dihisab dan diberi balasan. Jin terbahagi kepada dua bahagian iaitu jin Islam dan jin kafir. Termasuk dalam golongan jin kafir ialah iblis syaitan dan sebagainya.
Dalam al-Quran disebutkan bahawa makhluk-makhluk halus itu mempunyai sifat dan tabiat yang bermacam-macam. Ada yang cerdik, ada yang bodoh, ada yang lalai dan ada yang lemah fikiran. Ada yang kafir yang berkelakuan sempurna dan sangat baik pendiriannya. Ini disebutkan dalam Surah al-Jinn ayat 11:
وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (١١)
11. dan Sesungguhnya di antara Kami ada orang-orang yang saleh dan di antara Kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. adalah Kami menempuh jalan yang berbeda-beda.
Tersebut juga dalam al-Quran tentang adanya makhluk-makhluk jin yang beriman kepada Allah s.w.t. sesudah kebangkitan nabi Muhammad seperti yang tersebut dalam Surah al-Jinn ayat 13:
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا (١٣)
13. dan Sesungguhnya Kami tatkala mendengar petunjuk (Al Quran), Kami beriman kepadanya. Barangsiapa beriman kepada Tuhannya, Maka ia tidak takut akan pengurangan pahala dan tidak (takut pula) akan penambahan dosa dan kesalahan.
Pada satu, ketika ada satu golongan jin yang mendengar Rasulullah s.a.w. membaca al-Quran, padahal baginda sendiri tidak mengetahui kehadiran mereka. Peristiwa ini termaktub dalam al-Quran, Surah al-Ahqaaf ayat 29:
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩)
29. dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Quran, Maka tatkala mereka menghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkata: "Diamlah kamu (untuk mendengarkannya)". ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan.
Ayat ini bermaksud bahawa Allah s.w.t. telah mendatangkan sekumpulan jin kepada Rasulullah s.a.w. untuk mendengar al-Quran. Ketika mereka mendengar, sebahagian daripada mereka memperingatkan teman-teman yang lain supaya diam dan mendengar al-Quran tadi. Setelah itu mereka pun balik menemui kaum mereka yang belum beriman supaya beriman kepada Allah s.w.t.
Jelasnya bahawa manusia dan jin itu dicipta oleh Allah s.w.t. untuk menyembahnya Mereka diberi akal fikiran dan ikhtiar. Perbuatan baik dan jahat mereka dihisab seperti yang dijelaskan dalam Surah al-A'raf ayat 179:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (١٧٩)
179. dan Sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai.
Ayat ini menyatakan bahawa manusia dan jin itu diberi hati (fikiran), mata dan telinga oleh Allah s.w.t. menurut naluri asal kejadian masing-masing. Walaupun demikian banyak di antara mereka yang tidak menggunakan pemberian Allah. s.w.t. itu sebagaimana seharusnya. Mereka tidak menggunakan pemberian Allah s.w.t. untuk jalan yang benar demi untuk pengabadian diri kepada Allah s.w.t. Sikap demikian itu menyebabkan mereka seperti binatang yang tidak dapat membezakan antara yang baik dan buruk. Ditinjau dari sudut lain, mereka sebenarnya sesat begitu jauh, lebih teruk daripada binatang kerana binatang tidak mempunyai akal dan ikhtiar.
Allah s.w.t. menjadikan manusia dan jin untuk menyembahnya demi kebaikan manusia dan jin di dunia dan di akhirat. Allah s.w.t. amat kaya dan tidak mengambil manfaat daripada sifat taabbudi seseorang hambanya seperti yang tersebut dalam Surah adz-Dzaariyyat ayat 56 dan 57:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (٥٦)مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)
56. dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.
57. aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan.
Semua makhluk halus pada dasarnya tidak dapat dilihat oleh manusia disebabkan unsur asal kejadiannya berlainan daripada unsur kejadian manusia. Ini merupakan salah satu rahmat Allah s.w.t. kepada manusia. Andainya Allah s.w.t. memperlihatkan jasad jin dan syaitan, umumnya kekuatan manusia akan lemah melihatkan Makhluk halus yang dengan rupa bentuk makhluk yang terlalu berbeza dengan jasad manusia.
Seperti yang dijelaskan bahawa iblis telah bersumpah di hadapan Allah s.w.t. untuk menyesatkan manusia. Dalam keadaan demikian, kita seharusnya memahami bahawa manusia adalah pihak yang sentiasa bersifat defensif (bertahan), manakala makhluk-makhluk halus itu adalah merupakan pihak yang sentiasa bersifat ofensif (menyerang) yang ingin membinasakan manusia. Tidak ada pakatan yang dilakukan oleh manusia secara teratur dan terancang, sama ada bersendirian atau berkelompok yang bertujuan untuk membinasakan sebarang makhluk halus kecuali dalam keadaan tertentu, setelah manusia diganggu oleh makhluk-makhluk halus tadi. Tindakan manusia seperti ini sebenarnya bukan bersifat ofensif. Mereka berbuat demikian semata-mata kerana mengharapkan kesembuhan akibat kejahatan makhluk-makhluk halus tadi. Dari sinilah kita akan dapat melihat kedudukan manusia yang sebenarnya, sering terdedah kepada godaan musuh-musuh Allah s.w.t.
Iblis telah mengakui dan menyedari bahawa ia tidak berupaya hendak membinasakan orang yang ikhlas. Namun demikian, sifat ikhlas itu tidak boleh diperoleh oleh semua orang dengan begitu mudah. Sifat ikhlas merupakan satu natijah daripada gagasan rangkaian iman yang wujud pada diri seseorang. Oleh sebab itu, tidak pelik jika iblis itu tidak dapat menggoda orang yang ikhlas. Bagi mereka yang tidak beriman, iblis dan syaitan adalah pemimpin mereka, tidak kira sama ada iblis dan syaitan itu bersifat manusia ataupun daripada kalangan makhluk-makhluk halus. Dalam Surah al-A'raaf ayat 27 Allah berfirman:
يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (٢٧)
27. Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman.
Jelasnya bahawa makhluk-makhluk ini terbentuk daripada zat halus (athir) yang tidak ada halangan bagi zat itu untuk menyerupai sesuatu yang dikehendaki. la juga boleh menembusi sesuatu, yang tidak disekat atau dihalangi oleh bahan-bahan udara, air dan sebagainya.
Makhluk-makhluk halus boleh berupa kepada bentuk yang mereka ingini dengan izin Allah jua, dan boleh masuk atau keluar dari mana-mana bahagian tanpa sekatan. Pada satu ketika isteri Rasulullah s.a.w. yang bernama Safiyyah menziarahi baginda yang sedang beriktikaf di masjid. Ketika Safiyyah hendak meninggalkan masjid baginda telah mengiringinya sampai ke pintu masjid. Pada waktu yang sama datang dua orang lelaki daripada golongan Ansar Ialu memberi salam. Rasulullah menjawab salam tadi dan berkata: "Sila kamu berdua masuk. Dia ini ialah Safiyyah bin Hay". Mendengar kata Rasulullah, mereka berdua pun mengucap "Subhanallah" . Kemudian Rasulullah bersabda:

Sesungguhnya syaitan itu memasuki tubuh manusia menurut aliran darah. Dan sesungguhnya aku takut syaitan itu akan mencampakkan sesuatu dalam hati kamu berdua.
Peristiwa di atas terjadi pada bulan Ramadan. Mengirut kebiasaannya Rasulullah s.a.w. sejak 21 hingga akhir bulan Ramadan akan berada di masiid siang dan malam untuk beriktikaf. Pada satu malam Safiyyah berkunjung ke masjid kerana sesuatu keperluan. Ketika pulang baginda menghantarnya hingga ke pintu masjid. Dua orang Sahabat yang datang itu berlalu dengan cepat menyingkir diri setelah melihat Rasulullah s.a.w. bersama seorang wanita, yang dirasakan mungkin bukan mahramnya. Pada fikiran Sahabat tadi, dengan berbuat demikian, Rasulullah s.a.w. tidak akan merasa malu bila berjumpa dengan mereka. Oleh sebab itu Rasulullah s.a.w. menerangkan keadaan yang sebenar, menyatakan perempuan yang bersamanya itu ialah isterinya. Baginda khuatir kalau silap faham atau rasa curiga itu akan menimbulkan fitnah besar, lebih-lebih lagi sekiranya hal ini terdengar oleh orang-orang munafik, seperti peristiwa yang telah menimpa Aishah, pada peristiwa HadithuI-ifq.
Walaupun demikian segala jenis makhluk halus tidak boleh menjelma menyerupai Rasulullah s.a.w. Sebuah hadith riwayat Abu Hurairah menyebut bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda:

Barangsiapa melihat aku dalam tidur, maka sesungguhnya ia betul telah melihat akan daku kerana syaitan itu tidak akan menjelma menyerupai akan daku.

Sebuah hadis lain riwayat daripada Jabir r.a. telah berkata bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda:

Barangsiapa melihat akan daku dalam tidur, maka sesungguhnya ia telah
melihat akan daku. Maka sesungguhnya syaitan tidak berupaya menjelma
menyerupaiku.

Tentang jenis-jenis makhluk halus ini, Imam At-Tabrani telah meriwayatkan sebuah hadis dengan katanya bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
TEMPAT TEMPAT SETAN
Berdasarkan hadits-hadits shahih, bahwa di antara tempat tinggal jin itu adalah sebagai berikut:
1. Di tempat-tempat kotor seperti Toilet dan tempat sampah.
Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah Saw:
عن زيد ين ارقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إن هذه الحشوش محتضره,فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: اللهم إنى أعوذبك من الخبث والخبائث) [رواه ابو داود والنسائى وابن ماجه احمد]
Dari Zaid bin Arqam, Rasulullah Saw bersabda: "Sesungguhnya toilet-toilet itu dihuni oleh Jin. Oleh karena itu, apabila seseorang di antara kalian masuk WC, maka katakanlah: Allahumma inni audzubika minal khubutsi wal khabaits (Ya Allah, aku berlindung kepadaMu dari gangguan jin laki-laki dan jin perempuan" (HR. Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Ahmad).
Kata muhtadhirah dalam hadits di atas maksudnya adalah dihadiri atau ditempati oleh jin (yahdiruhal jinn). Hanya saja, jin yang tinggal di tempat-tempat kotor seperti WC itu hanyalah jin kafir. Adapun jin muslim mereka tinggal di tempat-tempat bersih dan wangi sebagaimana yang dijelaskan oleh Wahid Abdussalam Bali ketika ia mengadakan dialog dengan salah satu jin muslim yang sempat ditanyainya.
Oleh karena itu, setiap muslim disunnahkan setiap kali memasuki toilet atau WC untuk berdo'a: "bismillahirrahmanirrahim allahumma inni audzubika minal khubutsi wal khabaits", karena dengan berdoa demikian, jin kafir itu tidak akan mengganggu kita sekaligus tidak akan dapat melihat aurat kita ketika mandi. Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah Saw dalam salah satu haditsnya:

Artinya: "Dari Ali, Rasulullah Saw bersabda: "Apabila seseorang masuk WC kemudian berdoa: " bismillahirrahmanirrahim allahumma inni audzubika minal khubutsi wal khabaits", maka mata jin akan tertutup dan tidak akan dapat melihat aurat keturunan Adam" (HR. Ahmad, Turmudzi dan Ibnu Majah).
2. Di tempat-tempat kosong seperti rumah kosong atau gurun dan padang pasir.
Hal ini didasarkan pada sebuah hadits Rasulullah Saw berikut ini:
Dari Ibnu Mas'ud ra berkata: "Suatu hari kami (para sahabat) berkumpul bersama Rasulullah Saw. tiba-tiba kami kehilangan beliau, lalu kami cari-cari di lembahlembah dan kampung-kampung (akan tetapi kami tidak mendapatkannya). Kami lalu berkata: "Rasulullah Saw telah diculik dan disandera". Pada malam itu, tidur kami betul-betul tidak menyenangkan. Ketika pagi hari tiba, tampak Rasulullah Saw sedang bergegas menuju kami dari arah sebuah gua yang berada di tengah padang pasir. Kami lalu berkata: "Ya Rasulullah Saw, malam tadi kami betul-betul kehilangan Anda, lalu kami cari-cari kesana kemari akan tetapi kami tidak menemukan anda. Lalu kami tidur dengan sangat tidak menyenangkan". Rasulullah Saw kemudian bersabda: "Malam tadi saya didatangi oleh utusan dari kelompok Jin, ia membawa saya pergi menemui kaumnya untuk mengajarkan al-Qur'an". Ibnu Mas'ud kemudian berkata kembali: "Lalu kami diajak oleh Rasulullah untuk melihat bekas-bekas tempat dan perapian mereka (kelompok jin)". Para jin itu kemudian bertanya kepada Rasulullah Saw mengenai makanan mereka. Rasulullah Saw menjawab: "Makanan kalian itu (wahai golongan jin) adalah setiap tulang yang masih ada sisa-sisa dagingnya yang berada di tangan kalian dan ketika memakannya disebutkan nama Allah serta semua tahi (kotoran) binatang ternak kalian". Rasulullah Saw kemudian melanjutkan sabdanya: "Oleh karena itu, janganlah kalian (para sahabat) beristinja (membersihkan najis seperti habis buang air kecil atau besar dengan menggunakan batu atau benda lainnya selain air) dengan keduanya (tulang dan kotoran binatang), karena keduanya itu adalah makanan sudara kalian (golongan jin)" (HR. Muslim).
Dalam hadits ini dikatakan bahwa Rasulullah Saw dibawa oleh utusan Jin ke sebuah padang pasir, tempat golongan jin tinggal. Hal ini terbukti, bahwa pada pagi harinya Rasulullah Saw muncul dari arah sebuah goa yang terletak di tengah padang pasir. Oleh karena itu, hadits ini menunjukkan bahwa golongan jin juga tinggal di padang pasir (tempat-tempat kosong dan sepi).
3. Di lobang-lobang.
Dalil bahwa jin tinggal di lobang-lobang adalah hadits berikut ini:

Dari Abdullah bin Sarjas, Rasulullah Saw bersabda: "Janganlah seseorang di antara kalian kencing di lobang". Mereka bertanya kepada Qatadah: "Mengapa tidak boleh kencing di lobang?" Qatadah menjawab: "Rasulullah Saw mengatakan karena lobang itu adalah tempat tinggalnya golongan jin" (HR. Abu Dawud, Nasai dan Ahmad).
4. Di rumah-rumah
Jin juga tinggal di atas rumah (atap) manusia. Hanya saja, jin yang tingal di atas atap rumah
orang-orang beriman hanyalah jin muslim. Dalilnya adalah hadits berikut ini:

"Rasulullah Saw bersabda: "Tidak ada satu rumah orang muslim pun kecuali di atap rumahnya terdapat jin muslim. Apabila ia menghidangkan makanan pagi, mereka (jin) pun ikut makan pagi bersama mereka. Apabila makan sore dihidangkan, mereka (jin) juga ikut makan sore bersama orang-orang muslim. Hanya saja, Allah menjaga dan menghalangi orang-orang muslim itu dari gangguan jin-jin tersebut" (HR. Abu Bakar sebagaimana ditulis oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari).
5. Di pasar-pasar
Selain di rumah, Jin juga ada yang tinggal di pasar. Hal ini sebagaimana disebutkan alam sebuah riwayat dimana Salman al-Farisi pernah berwasiat kepada para sahabat yang lain:

"Kalau bisa, janganlah kalian menjadi orang yang pertama kali masuk ke pasar atau menjadi orang yang paling akhir keluar dari pasar, karena pasar itu merupakan tempat berseterunya para syaithan. Dan di pasarlah syaithan menancapkan benderanya" (HR. Muslim).
6. Di kandang unta
Dalam hal ini Rasulullah Saw bersabda:

"Rasulullah Saw bersabda: "Janganlah kalian shalat di kandang-kandang unta karena di sana terdapat syaithan, shalatlah di kandang domba karena dia itu membawa berkah" (HR. Muslim, Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Sehubungan dengan hadits ini sebagian ulama mengatakan bahwa dilarangnya shalat di kandang unta lantaran kotoran dan air kencing unta adalah najis. Hanya saja, pendapat ini kurang tepat, karena menurut pendapat jumhur ulama, bahwa tahi (Kotoran) dan air kencing binatang yang dagingnya boleh dimakan, tidaklah najis. Oleh karena itu, larangan shalat di kandang unta itu lantaran tempat tersebut adalah tempat tinggalnya syaithan. apan setan dan jin berkeliaran?
Dalam sebuah hadits shahih riwayat Imam Bukhari dan Muslim, Rasulullah Saw bersabda bahwasannya waktu berkeliarannya setan adalah pada waktu matahari terbenam (sareupna=sunda) yakni sekitar sebelum dan setalah Maghrib sedikit. Untuk itu, Rasulullah menganjurkan, apabila waktu menjelang malam tiba, hendaklah anak-anak segera disuruh masuk ke dalam rumah. Hadits dimaksud berbunyi:

"Rasulullah Saw bersabda: "Apabila sore hari menjelang malam tiba, tahanlah (di dalam rumah) anak-anak kecil kalian, karena pada saat itu setan berkeliaran. Apabila permulaan malam sudah tiba, diamkanlah anak-anak kalian di dalam rumah, tutuplah pintu-pintu (termasuk jendela) kalian dengan terlebih dahulu menyebut nama Allah karena setan tidak akan dapat membuka pintu yang terkunci dengan menyebut nama Allah sebelumnya, dan ikatlah kendi-kendi air kalian (qirab adalah jama dari qurbah yakni tempat air yang terbuat dari kulit dan di ujungnya biasa diikat dengan tali untuk menghalangi kotoran masuk) sambil menyebut nama Allah, tutuplah bejana-bejana atau wadah-wadah kalian sambil menyebut nama Allah meskipun hanya ditutup dengan sesuatu alakadarnya dan matikanlah lampu-lampu kalian (kalau mau tidur)" (HR. Bukhari Muslim).
Dalam hadits di atas Rasulullah Saw menganjurkan lima hal ketika sore hari menjelang malam tiba. Yakni menyuruh masuk dan diam anak-anak, menutup pintu, karena dengan demikian, setan tidak akan mengganggu anak tersebut juga setan tidak akan bisa masuk ke dalam rumah yang sudah terkunci dengan menyebut nama Allah sebelumnya, mengikat tempat air, menutup bejana dan wadah-wadah, karena setan juga tidak akan bisa membuka tempat air dan bijana yang disebutkan nama Allah sebelumnya, dan matikanlah lampu apabila menjelang tidur.
Untuk yang kelima, yakni matikan lampu sebelum tidur karena dengan demikian, kita akan terhindar dari bahaya kebakaran yang seringkali dilakukan setan. Setan seringkali bermaksud untuk membakar rumah dan penghuninya dengan jalan menyerupai seekor tikus lalu menubruk tempat lampu tersebut sehingga api bisa menjalar. Untuk itu Rasulullah menganjurkan agar lampu dimatikan sebelum tidur. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut:

"Ibnu Abbas berkata: "Suatu hari seekor tikus datang menyeret kain yang dipintal kemudian dilemparkan ke hadapan Rasulullah Saw yang sedang duduk di atas tikar. Kemudian kain dipintal yang dibawa tikus tadi terbakar persis sebesar uang dirham. Rasulullah Saw Kemudian bersabda: "Apabila kalian tidur, matikanlah lampunya, karena syaithan seringkali berwujud seekor tikus yang membawa sesuatu (yang mudah dibakar) yang ditujukkan ke lampu tersebut sehingga dapat membakar kalian" (HR. Abu Dawud dengan sanad shahih).
Namun untuk kondisi sekarang di mana sudah menggunakan lampu dan listrik bukan api lagi, barangkali dengan dimatikannya lampu agar tidak terjadi pemborosan energi. Dan pemborosan adalah salah satu perbuatan setan.
Dalam hadits lain juga dikatakan:
"Dari Jabir, Rasulullah Saw bersabda: "Janganlah kalian melepaskan binatang peliharaan dan anak-anak kalian ketika matahari terbenam sehingga hitam legammnya sore hari (sunda=layung) betul-betul hilang, karena setan-setan berkeliaran ketika matahari terbenam sampai saat dimana hitam legamnya sore hilang (sampai waktu malam tiba)" (HR. Muslim).
Mengapa setan berkeliaran pada waktu menjelang malam? Menurut Ibn al-Jauzi, karena gerak gerik setan pada waktu malam jauh lebih gesit dan kuat dari pada waktu siang. Karena waktu gelap bagi setan adalah waktu yang lebih fresh dan lebih menguatkannya, di samping memang kegelapan dan warna hitam adalah kesukaan setan. Karena itulah, dalam salah satu hadits Rasulullah Saw mengatakan: "Anjing hitam itu adalah setan". (lihat juga dalam Fathul Bari, VI/342).
2. Kemampuan dan kelebihan Jin (Syaithan)
Allah memberikan kelebihan dan kemampuan khusus kepada jin yang tidak diberikan kepada manusia. Di antara kemampuan dan kelebihan jin tersebut adalah sebagai berikut:
1. Dapat bergerak dan berpindah dengan cepat
Dalil akan hal ini adalah sebagaimana yang terjadi pada masa Nabi Sulaiman, di mana Ifrit (salah
satu jenis jin) berjanji kepada Nabi Sulaiman untuk memindahkan kerajaan Ratu Bilqis yang berada di daerah Yaman sekarang ke Baitul Muqaddas dalam waktu yang sangat cepat, tidak lebih dari masa berdirinya seseorang dari tempat duduknya. Hanya saja, orang yang memiliki pengetahuan akan kitab Allah dapat memindahkannya dengan waktu lebih cepat lagi yakni secepat seseorang memalingkan pandangannya. Hal ini sebagaimana terekam dalam firman Allah surat an-Naml ayat 39-40:



"Berkata 'Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: "Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya".Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari AI Kitab "Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip". Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: "Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesunguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia" (QS.an-Naml: 39-40).
2. Dapat mengetahui masalah-masalah yang belum terjadi.
Sebelum Rasulullah diutus, jin seringkali naik ke atas langit untuk mendengarkan kabar-kabar yang akan terjadi di dunia. Begitu mendengar kabar tersebut, mereka langsung menginformasikannya kepada para dukun dan tukang ramal. Oleh karena itu, sebelum Rasulullah Saw diutus, tukang ramal dan dukun seringkali tepat dalam memberikan jawaban dan ramalannya. Akan tetapi begitu Rasulullah Saw diutus, penjagaan di langit diperketat sehingga jin tidak lagi dapat mendengar informasi dan berita apapun. Hal ini sebagaimana difirmankan oleh Allah dalam surat al-Jin ayat 8-9:


Dan sesungguhnya kami telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjagaan yang kuat dan panah-panah api, dan sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). Tetapi sekarang (Yang dimaksud dengan "sekarang", ialah waktu sesudah Nabi Muhammad s.a.w. diutus menjadi rasul) barangsiapa yang (mencoba) mendengar-dengarkan (seperti itu) tentu akan menjumpai panah api yang mengintai (untuk membakarnya)" (QS. Al-Jin ayat 8 dan 9).
Oleh karena itu, sejak diutusnya Rasulullah sampai sekarang, jangankan dapat mendengar berita langit, mendekatinya saja tidak bisa. Untuk itu, apa yang dikatakan oleh para dukun dan tukang ramal, tidak pernah benar, tapi bohong belaka. Seandainya ada jin yang mengatakan bahwa akan terjadi nanti ini dan itu, maka ketahuilah bahwa dia telah berbohong. Oleh karena itu, dalam ajaran Islam, haram hukumnya seseorang datang bertanya kepada dukun dan tukang ramal. Karena bukan saja apa yang dikatakan tukang ramal itu bohong, tapi juga hal demikian akan melemahkan keimanan seseorang bahkan termasuk perbuatan syirik.
Bagaimana dengan kenyataan, bahwa terkadang ramalan dan ucapan tukang ramal tersebut betul dan nyata? Hal ini pernah disampaikan juga oleh Siti Aisyah kepada Rasulullah Saw. Perhatikan hadits berikut ini:
.
Aisyah berkata, sekelompok orang bertanya kepada Rasulullah Saw tentang para dukun. Rasulullah menajawab: "Mereka itu tidak mengetahui sesuatu apapun". Mereka bertanya kembali: "Tapi Rasulullah, terkadang apa yang mereka katakan adalah benar dan nyata?" Rasulullah Saw bersabda kembali: "Ucapannya yang betul itu lantaran dibisikkan oleh jin. Ia membisikkannya ke telinga temannya (dukun) seperti berkoteknya ayam betina, dan mereka mencampuradukannya dengan seratus kebohongan (maksudnya, yang betulnya satu tapi bohongnya seratus bahkan lebih)" (HR. Bukhari).
Oleh karena itu, dalam ajaran Islam, seseorang dilarang untuk terlebih mempercayai perkataan dukun, datangnya saja sudah berdosa. Rasulullah bersabda :
"Rasulullah Saw bersabda: "Barangsiapa yang datang kepada juru ramal, dukun, lalu bertanya tentang sesuatu, maka shalatnya tidak akan diterima selama 40 malam " (HR. Muslim)
Rasulullah Saw bersabda: "Barangsiapa yang datang kepada juru ramal, dukun, untuk bertanya tentang sesuatu, lalu membenarkan dan mempercayai apa yang dikatakannnya, maka sungguh ia telah keluar dari ajaran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad" (HR. Ahmad).
Ingat dan yakinlah, bahwa yang mengetahui hal yang gaib hanyalah Allah semata. Perhatikan firmannya: (QS. Al-An'am: 59)
Di akhir penghujung ini, penulis hendak menuturkan sebuah kisah yang terekam dalam al-Qur'an yang mengatakan bahwa jin dan setan boro-boro mengetahui alam gaib, yang wujud pun terkadang silau dan hilap (tidak tahu). Dalam al-Qur'an dijelaskan, bahwa ketika Nabi Sulaiman meninggal, tidak seorang pun, termasuk jin yang mengetahui wafatnya. Nabi Sulaiman meninggal ketika sedang menyender ke tongkatnya. Para jin saat itu, tetap saja melaksanakan perintah Nabi Sulaiman, mereka tidak mengetahui kalau Nabi Sulaiman saat itu telah wafat. Mereka mengira Nabi Sulaiman masih hidup dan memperhatikan mereka. Sampai ketika semut-semut putih dan sejenisnya menggerogoti tongkat, tempat bersender Nabi Sulaiman, sehingga habis dan patah. Saat itulah, Nabi Sulaiman jatuh sudah tidak bernyawa lagi. Dan baru saat itupula jin dan pengikut Nabi Sulaiman lainnya mengetahui bahwa Nabi Sulaiman telah wafat. Seandainya para jin itu mengetahui hal yang gaib, tentu mereka akan segera mengetahui bahwa Nabi Sulaiman telah wafat, bukan menunggu tongkatnya habis dimakan rayap. Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam al-Qur'an surat Saba ayat 14:
Maka tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka kematiannya itu kecuali rayap yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, tahulah jin itu bahwa kalau sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam siksa yang menghinakan" (QS. Saba: 14).
3. Jin lebih dahulu mengetahui teknologi
Sebagaimana telah dijelaskan di atas, bahwa Allah menundukkan golongan jin kepada Nabi Sulaiman. Mereka taat dan patuh kepadanya termasuk bersedia untuk memindahkan kerajaan Ratu Bilqis. Karena kerja mereka yang berat dan banyak, tentu mereka memerlukan kemampuan-kemampuan dan kecerdasan dan kemahiran luar biasa. Hal ini sebagaimana terekam dalam firman Allah surat Saba ayat 12-13: (QS. Saba: 12-13).
Berdasarkan dari ayat di Atas, Umar Sulaiman Abdullah bin al-Asyqar dalam bukunya Alamul Jinn was Syayathin, berpendapat bahwa sejak dahulu jin sudah mengenal tekhnologi canggih semisal radio dan televisi. Bahkan, Ibnu Taimiyyah sendiri dalam al-Majmu'nya mengatakan bahwa "Menurut sebagian ulama yang dapat berkomunikasi dengan jin menuturkan bahwa sejak dahulu jin sudah dapat membuat kawat dan kaca, kemudian mereka sampaikan kepada manusia dan manusia mengikutinya" (lihat dalam Majmu al-Fatawa karya Ibnu Taimiyyah: 11/309).
4. Jin dapat berubah-rubah bentuk
Di antara kemampuan jin (setan) lainnya adalah mereka dapat berubah wujud; terkadang berwujud manusia dan terkadang pula berwujud hewan. Hal ini telah terjadi pada masa perang Badar, dimana setan (jin kafir) berwujud dalam bentuk Suraqah bin Malik, dan ia menjanjikan kepada orang-orang musyrik bahwa mereka akan dapat memengkan pertempuran melawan orang Islam. Akan tetapi ketika pertempuran telah terjadi dan malaikat turun dari langit untuk membantu kaum muslimin, syaitan yang menjelma dalam wujud Suraqah bin Malik tadi lari tunggang langgang. Hal ini terekam dalam al-Qur'an surat al-Anfal ayat 48: (QS. Al-Anfal: 48).
Dalam hadits riwayat Imam Bukhari juga dikisahkan bahwa jin kafir (setan) pernah datang menghadap Abu Hurairah dalam wujud manusia. Berikut terjemahan hadits dimaksud: "Dari Abu Hurairah, ia berkata: “Suatu hari Rasulullah Saw menugaskan saya untuk menjaga harta zakat pada bulan Ramadhan. Tiba-tiba datanglah seorang laki-laki melihat-lihat makanan dan langsung mengambilnya. Saya lalu berkata: “Jangan dulu mengambil, sebelum saya sampaikan ihwal kamu kepada Rasulullah”. Laki-laki itu menjawab: ‘Saya orang yang sudah berkeluarga dan saat ini betul-betul sedang membutuhkan makanan untuk keluarga saya”. Mendengar itu saya pun akhirnya mengijinkan dia untuk mengambil makanan itu.
Ketika pagi tiba, Rasulullah bersabda: “Wahai Abu Hurairah apa yang kamu lakukan kemarin?” Saya menjawab: “Wahai Rasulullah, seorang laki-laki mengadukan kesusahan keluarganya dan dia memohon harta zakat saat itu juga, lalu saya persilahkan dia mengambilnya”. Rasulullah Saw lalu bersabda kembali: “Dia telah mengelabui kamu wahai Abu Hurairah dan besok akan kembali lagi”. Tahu dia akan kembali lagi, keesokan harinya saya mengawasinya secara teliti dan ternyata betul apa yang disampaikan Rasulullah, ia telah berada di ruang harta zakat sambil memilih-milih harta zakat yang terkumpul lalu ia mengambilnya. Melihat itu, saya berkata kembali: “Jangan dulu kamu mengambil harta itu sampai ada izin dari Rasulullah Saw”. Laki-laki itu menjawab: “Saya betul-betul sangat membutuhkan makanan itu sekarang, keluarga saya kini sedang menunggu menahan lapar. Saya berjanji tidak akan kembali lagi esok hari”. Mendengar itu, saya merasa kasihan dan akhirnya saya
persilahkan kembali dia mengambil harta zakat.
Keesokan harinya Rasulullah bertanya kembali: “Apa yang kamu lakukan kemarin wahai Abu Hurairah?” Saya menjawab: “Orang kemarin datang kembali dan meminta harta zakat. Karena keluarganya sudah lama menunggu kelaparan, akhirnya saya kembali mengijinkan dia mengambil harta zakat tersebut”. Mendengar itu, Rasul bersabda kembali: “Dia telah membohongi kamu dan esok hari akan kembali untuk yang ketiga kalinya”.
Besoknya ternyata laki-laki itu kembali lagi dan seperti biasa dia mengambil harta zakat yang sudah terkumpul di dalam gudang. Melihat itu, saya berkata kembali: “Jangan mengambil dahulu, saya akan memohon ijin kepada Rasulullah Saw terlebih dahulu. Bukankah kamu kemarin berjanji tidak akan kembali lagi tapi mengapa kini kembali juga?” Laki-laki itu menjawab: “Ijinkanlah untuk yang terakhir kalinya saya mengambil harta zakat ini dan sebagai imbalannya saya akan ajarkan kepada kamu sebuah kalimat yang apabila kamu membacanya Allah akan selalu menjaga kamu serta kamu tidak akan disentuh dan didekati oleh Syaithan sehingga pagi hari".
Saya merasa tertarik dengan ucapannya lalu saya menanyakan kaliamat apa itu. Dia menjawab: “Apabila kamu hendak tidur, jangan lupa membaca ayat kursyi terlebih dahulu karena dengannya Allah akan menjaga kamu dan kamu tidak akan didekati oleh syaithan sehingga pagi tiba”. Kali ini saya pun mengijinkannya mengambil harta zakat.
Keesokan harinya Rasulullah kembali menanyakan apa yang telah saya lakukan kemarin dan saya atakan: “Ya Rasulullah, saya terpaksa membolehkannya kembali mengambil harta zakat setelah dia mengajarkan saya kalimat yang sangat bermanfaat dan berfaidah”. Rasul lalu bertanya kembali: “Kalimat apa yang diajarkannya?” Saya menjawab bahwa dia mengajarkan ayat Kursyi dari awalsampai akhir dan dia katakan bahwa kalau saya membacanya Allah akan menjaga saya sampai pagi hari.
Rasulullah Saw lalu bersabda: “Kini apa yang dia sampaikan betul namun tetap dia sudah berhasil mengelabui kamu dengan mengambil harta zakat. Tahukah kamu siapa laki-laki yang mendatangi kamu tiga kali itu?” Saya menjawab: “Tidak, saya tidak tahu”. Rasulullah Saw kembali bersabda: “Ketahuilah bahwasannya dia adalah syaithan”. (HR. Bukhari).
Selain dalam wujud manusia, jin (syaithan) juga dapat berwujud dalam bentuk hewan dan binatang seperti unta, anjing, keledai, ular, sapi atau kucing. Akan tetapi dari sekian banyak binatang, yang paling sering dipakai oleh jin adalah dalam bentuk anjing dan kucing hitam. Dalam hal ini Rasululullah Saw bersabda:
Rasulullah Saw bersabda: "Anjing hitam adalah setan" (HR. Muslim).
Dalam hal ini, Ibnu Taimiyyah juga bertutur: "Anjing hitam adalah setannya anjing. Dan jin seringkali berwujud dalam wujud anjing hitam ini. Demikian juga dengan kucing hitam. Hal ini dikarenakan warna hitam adalah warna yang paling disukai oleh setan karena mengandung kehangatan".
Jin rumah
Sebagaimana disebutkan di atas, bahwa jin seringkali berwujud binatang. Namun, binatang yang seringkali dijumpai di dalam rumah adalah ular. Dan ular ini terkadang adalah jelmaan jin itu sendiri, bukan semata ular sungguhan. Untuk itu, penulis merasa perlu untuk membahasnya secara tersendiri.
Dalam hadits riwayat Imam Muslim, Rasulullah Saw mengingatkan agar tidak sembarangan membunuh ular yang didapati di dalam rumah, karena boleh jadi ular tersebut bukan ular sesungguhnya akan tetapi ular jelmaan dari jin. Dalam sebuah hadits dikatakan, bahwa apabila mendapatkan ular di dalam rumah, maka biarkan selam tiga hari. Apabila dalam waktu tiga hari masih ada, maka bunuhlah karena dia ular biasa, bukan ular jelmaan jin. Hadits dimaksud adalah sebagai berikut:
Rasulullah Saw bersabda: "Sesungguhnya di Madinah ada seorang jin yang sudah masuk Islam. Apabila kalian melihat sesuatu (maksudnya binatang atau sejenisnya) maka biarkanlah (jangan dibunuh) selama tiga hari. Apabila setalah hari masih ada dan nampak, maka bunuhlah karena dia itu adalah syaithan" (HR. Muslim).
Sebagian orang memahami kata "fa adzinuh" dalam hadits di atas dengan perngertian "maka adzanilah" sehingga, setiap kali menemui ular di rumahnya, ia selalu mengadzaninya dengan maksud untuk mengusirnya. Hemat penulis pemahaman tersebut kurang tepat. Karena setelah kata fa adzinu itu ada kata tsalasata ayyam. Untuk itu, yang lebih tepat adalah diartikan dengan biarkanlah (jangan dibunuh).
Dari hadits di atas, kita dapat mengambil satu pelajaran, bahwa apabila mendapatkan ular di rumah, maka janganlah langsung dibunuh, karena dikhawatirkan ia adalah jelmaan jin. Untuk itu, yang lebih tepat adalah mengusirnya dan mengeluarkannya dari rumah tanpa memukul apalagi membunuhnya. Hal ini untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.
Dalam sebuah hadits dikatakan, bahwa salah seorang sahabat Rasulullah pernah meninggal lantaran membunuh seekor ular yang disinyalir merupakan jelmaan dari jin. Berikut ini terjemahan hadits riwayat Muslim dimaksud:
"Suatu hari Abu as-Saib masuk ke dalam rumah Abu Said al-Khudry yang kebetulan saat itu beliau sedang melaksanakan shalat. Abu Saib berkata: "Lalu saya duduk menunggu Abu Said selesai shalat.
Tiba-tiba saya mendengar desisan sambil bergerak-gerak di pojok rumah. Ternyata ada seekor ular, lalu saya loncat untuk membunuhnya, akan tetapi Abu Said berisyarat kepada saya agar duduk dan saya pun duduk, tidak jadi membunuhnya".
Begitu selesai shalat, Abu Said lalu keluar rumah sambil berisyarat ke sebuah rumah yang tidak jauh dari rumahnya sambil berkata: "Apakah kamu melihat rumah itu?" "Ya", jawab saya. Abu Said erkata kembali: "Dulunya di sana tinggal seorang pemuda yang baru saja menikah".
Dahulu pemuda itu bersama kami dan Rasulullah Saw di Khandak. Suatu hari ia meminta izin untuk pulang dahulu, Rasulullah pun mengijinkannya sambil berkata: "Ambil senjata kamu, saya takut orang-orang Yahudi Quraidhah mengganggu kamu".
Laki-laki itu lalu pulang dengan membawa senjatanya. Begitu sampai, ternyata isterinya sudah berdiri di antara dua pintu. Pemuda itu pun marah karena cemburu dan mengira isterinya berbuat yang engga-engga, lalu ia arahkan tombaknya ke arah isterinya itu. Isterinya berkata: "Tahan dulu tombak kamu, masuklah dahulu ke dalam rumah, agar kamu tahu penyebab saya keluar rumah ini".
Pemuda itu lalu masuk ke dalam rumah, ternyata di dalam rumah ada seekor ular sangat besar yang sedang melingkar di atas ranjang. Ia langsung mengarahkan tombaknya ke arah ular itu lalu dinotoknya. Kemudian ia membawanya keluar dan meletakkannya di tengah rumah. Akan tetapi, ular itu tiba-tiba melilit dan bergerak sehingga tidak tahu lagi siapakah yang lebih dahulu mati; apakah ular atau pemuda
itu (yang jelas keduanya mati). Kami lalu mendatangi Rasulullah Saw dan menceritakan kejadian tersebut sambil berkata: "Mohonlah kepada Allah agar pemuda itu dapat dihidupkan kembali". Rasulullah menjawab: "Mohonkan ampunlah untuk saudara kalian itu!". Rasulullah kemudian bersabda: " Sesungguhnya di Madinah ada seorang jin yang sudah masuk Islam. Apabila kalian melihat sesuatu yang aneh (maksudnya ular) maka biarkanlah (jangan dibunuh) selama tiga hari. Apabila setalah hari masih ada dan nampak, maka bunuhlah karena dia itu adalah syaithan" (HR. Muslim).
Dari hadits di atas, ada beberapa hal yang patut kita perhatikan:
1. Hadits ini mengisyaratkan melarang membunuh ular yang didapatkan di dalam rumah. Adapun hewan lainnya seperti kalajengking, tikus atau lainnya, maka tidak mengapa untuk dibunuh. Kalau ada ular di dalam rumah, usirlah dengan baik tanpa memukul, melukai terlebih membunuhnya. Atau biarkanlah selama tiga hari. Apabila setelah tiga hari masih ada, maka bunuhlah, karena dia bukan jin lagi akan tetapi ular biasa atau setan.
2. Ular yang tidak boleh dibunuh itu, hanyalah ular yang ada di dalam rumah. Adapun ular yang berada di luar rumah, kita boleh bahkan diperintahkan untuk membunuhnya.
3. Apabila mendapatkan ular di dalam rumah, maka usirlah dengan baik sambil mengatakan misalnya: "Aku bersumpah dengan nama Allah agar kamu keluar dari rumah ini dan agar menjauhkan kejahatan kamu kepada kami. Jika kamu tidak pergi, kami akan membunuhmu", lalu bacalah do'a seperti ayat kursi dan lainnya.
4. Mengapa harus menunggu tiga hari? Karena kalau ular itu adalah jin muslim, maka dalam waktu tiga hari ia akan meninggalkan rumah. Namun apabila sampai tiga hari tidak meniggalkan rumah, itu menunjukkan kemungkinan dia adalah ular biasa, dan ular biasa boleh dibunuh atau dia adalah jin kafir yang selalu menebarkan malapetaka dan kejelekkan, dan kerananya boleh juga dibunuh.
5. Apakah semua ular adalah setan atau hanya sebagiannya saja? Untuk menjawab pertanyaan ini, berikut penulis ketengahkan salah satu sabda Rasulullah Saw
Artinya: Rasulullah Saw bersabda: "Ular-ular itu adalah jin yang mengubah rupa dan bentuknya sebagaimana Bani Israil yang berubah bentuk menjadi rupa monyet dan babi" (HR. Thabrany dengan sanad yang sahih
Kelemahan-kelemahan jin dan syaithan
Meskipun jin dan setan memiliki kemampuan-kemampuan yang tidak dimiliki oleh manusia, akan tetapi al-Qur'an dengan tegas mengatakan bahwa hakikatnya setan dan tipu dayanya itu adalah lemah.
Kerenanya, manusia dengan kesalehannya akan dengan mudah mengalahkan setan tersebut. Allah berfirman dalam surat an-Nisa ayat 76:
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (٧٦)

76. orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, karena Sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah.


Untuk itu, ada beberapa macam kelemahan jin dan setan, di antaranya:
1. Tidak bisa mengalahkan orang-orang saleh.
Bukti bahwa setan dan jin tidak akan dapat mengalahkan orang saleh adalah perkataan setan sendiri ketika berdialog dengan Allah dalam surat al-Hijr ayat 39
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٣٩)

39. iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan ma'siat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,

Dari ayat ini dapat dipahami bahwa yang menyebabkan setan itu dapat menguasai seseorang adalah karena perbuatan dosanya. Ketika seseorang itu dekat dengan Allah, maka setan pun akan lari dan tidak akan pernah berani mendekatinya apalagi menguasainya.
2. Setan takut dan lari oleh sebagian hamba Allah
Apabila seseorang betul-betul memegang ajaran agamanya dengan benar serta menancapkan keimanannya dengan tangguh, maka setan pun akan takut dan lari. Hal ini misalnya terdapat pada diri Umar bin Khatab. Dalam sebuah hadits riwayat Imam Turmudzi Rasulullah Saw bersabda kepada Umar:
"Sesungguhnya setan sangat takut olehmu wahai Umar" (HR. Turmudzi). Bukan hanya kepada Umar, akan tetapi setan (jin kafir) juga akan takut oleh orang-orang beriman yang betul-betul dengan keimanannya.
Dalam al-Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir pernah mengutip sebuah hadits berikut ini:
Artinya: "Sesungguhnya orang mukmin akan dapat mengendalikan (mengalahkan) syaithannya sebagaimana salah seorang dari kalian yang dapat mengendalikan untanya ketika bepergian" (HR. Ahmad).
Bahkan, apabila seseorang betul-betul dan terus menerus taat dan shaleh, ia dapat membawa qarinnya (penyertanya, karena setiap manusia itu pasti disertai oleh setan (jin kafir) di sebelah kirinya dan malaikat di sebelah kanannya atau sering disebut dengan qarin) masuk Islam. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits riwayat Imam Muslim berikut ini:

Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Tidak ada seorangpun kecuali ia disertai oleh seorang qarin (penyerta) dari jin dan seorang qarin (penyerta) dari malaikat". Para sahabat bertanya: "Apakah termasuk Anda juga wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab: "Ya termasuk saya, hanya saja Allah menolong saya sehingga jin itu masuk Islam. Ia (jin tadi) tidak pernah menyuruh saya kecuali untuk kebaikan" (HR. Muslim).
3. Jin takluk dan taat kepada Nabi Sulaiman.
Di antara mukjizat Nabi Sulaiman adalah dapat menaklukan jin dan setan sehingga semuanya dapat bekerja atas perintahnya. Hal ini sebagaimana ditegaskan dalam ayat al-Qur'an berikut ini dalam surat Shad ayat 36-38:
فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (٣٦)

36. kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana saja yang dikehendakiNya,

وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (٣٧)

37. dan (kami tundukkan pula kepadanya) syaitan-syaitan semuanya ahli bangunan dan penyelam,

    
38. dan syaitan yang lain yang terikat dalam belenggu.

Mukjijat ini diberikan kepada Nabi Sulaiman sebagai pengabulan atas doanya yang mengatakan:
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣٥)

35. ia berkata: "Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang juapun sesudahku, Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Pemberi".
Doa Nabi Sulaiman inilah yang menyebabkan Rasulullah tidak jadi untuk mengikat jin yang datangdengan melemparkan anak panah ke muka beliau. Dalam sebuah hadits Muslim dikatakan: "Suatu hari
Arinya: "Sesungguhnya tipu daya setan itu sangatlah lemah" (QS. An-Nisa: 76). Rasulullah Saw bangun, tiba-tiba kami mendengar Rasulullah mengatakan: "Aku berlindung kepada Allah darimu", kemudian Rasulullah Saw juga berkata: "Allah telah melaknatmu" sebanyak tiga kali. Rasulullah lalu menghamparkan tangannya seolah-olah beliau sedang menerima sesuatu. Ketika Rasulullah selesai shalat, kami bertanya: "Wahai Rasulullah, kami mendengar anda mengatakan sesuatu yang belum pernah kami dengar sebelumnya. Kami juga melihat anda membukakan kedua tangan anda". Rasulullah menjawab:
"Barusan Iblis, musuh Allah datang membawa anak panah api untuk ditancapkan di muka saya, lalu aku berkata: "Aku berlindung kepada Allah darimu" sebanyak tiga kali, kemudian saya juga berakata: "Allah telah melaknatmu dengan laknat yang sempurna" sebanyak tiga kali. Kemudian saya bermaksud untuk mengambilnya. Seandainya saya tidak ingat doa saudara kami, Sulaiman, tentu saya akan mengikatnya sehingga menjadi mainan anak-anak penduduk Madinah" (HR. Muslim).
4. Jin dan setan tidak dapat menyerupai Rasulullah Setan dan jin tidak dapat menyerupai bentuk dan muka Rasulullah Saw. Oleh karena itu, apabila seseorang bermimi melihat Rasulullah Saw, maka ia sungguh telah melihatnya. Dalam hadits shahih dikatakan:
)) : , ] (( [
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Barangsiapa yang bermimpi melihatku, maka dia sungguh telah melihatku, karena setan tidak dapat menyerupaiku" (HR. Muslim).
Ibnu Sirin memahami hadits ini bahwa setan tidak dapat menyerupai bentuk Rasulullah Saw dengan sebenar-benarnya (dalam bentuk asli), akan tetapi ini tidak menghalangi setan untuk menyerupai Rasulullah dalam bentuk yang bukan asli, lalu setan itu mengaku-ngaku bahwa dia adalah Rasulullah. Oleh karena itu, orang yang pernah bermimpi melihat dan bertemu langsung dengan Rasulullah tidak berarti bahwa dia betul-betul Rasulullah, karena boleh jadi itu adalah setan yang mengaku-ngaku Rasulullah, sebagaimana sekarang banyak yang mengaku bermimpi bertemu dengan Rasulullah Saw. Kecuali apabila ia melihat Rasulullah dengan sifat-sifat seperti yang dijelaskan dalam hadits-hadits shahih.
5. Jin dan setan tidak dapat melewati batas-batas tertentu di langit Sekalipun jin dan setan mempunyai kelebihan dapat bergerak dengan cepat, akan tetapi mereka tidak akan dapat melewati batas-batas yang sudah ditetapkan yang tidak dapat dilalui selain oleh para malaikat. Karena apabila mereka berani melewatinya, maka mereka akan binasa dan hancur. Karena itu pula, jin tidak dapat mengetahui dan mencuri informasi dari langit sehingga apa yang dibisikkannya ke tukang-tukang ramal dan dukun adalah kebohongan semata. Untuk lebih jelasnya akan hal ini, dapat dilihat dalam surat al-Rahman ayat 33-35).
6. Jin tidak dapat membuka pintu yang sudah ditutup dengan menyebut nama Allah Dalam sebuah hadits Rasulullah Saw bersabda:
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Tutuplah pintu-pintu, dan sebutlah nama Allah (ketika menutupnya), karena setan tidak akan membuka pintu yang sudah terkunci dengan menyebut nama Allah. Tutup jugalah tempat air minum (qirab dalam bahasa Arab adalah tempat menyimpan air minum yang terbuat dari kuit binatang) dan bejana-bejana kalian (untuk masa sekarang seperti lemari, bupet, kulkas dan lainnya) sambil menyebut nama Allah, meskipun kalian hanya menyimpan sesuatu di dalamnya dan (ketika hendak tidur), matikanlah lampu-lampu kalian" (HR. Muslim).

Misi dan target setan (Jin Kafir) dalam memusuhi manusia

Asal muasal permusuhan syaithan dengan manusia berawal sejak Adam diciptakan, bahkan sebelum Adam diciptakan. Permusuhan ini diawali dengan permusuhan antara nenek moyang syaithan yakni Iblis dengan nenek moyang manusia, Nabi Adam. Iblis pada awalnya makhluk yang taat beribadah kepada Allah sebagaimana malaikat. Akan tetapi ia memiliki perangai kesombongan dan keangkuhan sehingga tidak mau sujud kepada Nabi Adam. Dengan sombong Iblis mengatakan keengganan sujudnya itu:
                  
12. Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang Dia Engkau ciptakan dari tanah".(Al-A’raf :12)

Kesombongannya itulah yang menyebabkan Allah mengusir Iblis dari surga serta melaknat dan membencinya sampai hari kiamat kelak. Akan tetapi, sebelum diusir, iblis meminta satu permohonan kepada Allah untuk diijinkan hidup abadi sampai hari Kiamat datang, dan Allah pun mengabulkannya.
Oleh karena itu, iblis sampai sekarang masih hidup dan tidak akan mati sebelum Kiamat terjadi. Hal ini sebagaimana difirmankan oleh Allah: * ) :14-15(
Artinya: "Iblis berkata: "Tangguhkanlah saya sampai waktu mereka dibangkitkan". Allah berfirman:
"Sesungguhnya kamu termasuk mereka yang diberi tangguh" (QS. Al-A'raf: 14-15).
Penangguhan kematian iblis ini dimaksudkan agar ia leluasa dalam mengganggu dan menjerumuskan manusia dari jalan yang benar. Dalam al-Qur'an dikatakan, bahwa iblis akan senantiasa mengganggu dan menjerumuskan manusia dari berbagai lini, mulai dari depan, belakang, sisi kanan, kiri dan sebagainya. Ini artinya, kapanpun dan dimanapun, iblis dan syaithan akan terus mencari celah untuk dapat menggoda dan menjerumuskan manusia. Hal ini sebagaimana tertuang dalam firman Allah:

Untuk itu, dalam beberapa kesempatan Allah selalu mengingatkan manusia untuk selalu hati-hati terhadap tipu daya syaithan ini. Bahkan dengan tegas Allah menyuruh manusia agar menjadikan dan menyikapi syaithan ini betul-betul sebagai musuh yang nyata. Allah berfirman:
يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (٢٧)

27. Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman.
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (٦)

6. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, Maka anggaplah ia musuh(mu), karena Sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala. (Al-Fatir :6)
وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (١١٩)

119. dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya[351], dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka meubahnya[352]". Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, Maka Sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.(An-Nisa’ : 119)

[351] Menurut kepercayaan Arab jahiliyah, binatang-binatang yang akan dipersembahkan kepada patung-patung berhala, haruslah dipotong telinganya lebih dahulu, dan binatang yang seperti ini tidak boleh dikendarai dan tidak dipergunakan lagi, serta harus dilepaskan saja.
[352] Meubah ciptaan Allah dapat berarti, mengubah yang diciptakan Allah seperti mengebiri binatang. ada yang mengartikannya dengan meubah agama Allah.

Permusuhan syaithan kepada keturunan Adam (manusia) tidak akan pernah sirna sampai kapanpun.
Ini disebabkan karena anggapan mereka bahwa manusialah (Adam) yang menyebabkan mereka terusir dari surga.
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلا (٦٢)

62. Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".


Apabila kita perhatikan, syaithan memusuhi manusia itu mempunyai dua tujuan utama; tujuan jangka panjang dan tujuan jangka pendek. Tujuan jangka panjangnya adalah menjerumuskan manusia ke
dalam api neraka, hal ini sebagaimana difirmankan oleh Allah dalam surat Fatir ayat 6:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (٦)

6. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, Maka anggaplah ia musuh(mu), karena Sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala


Sedangkan misi dan tujuan jangka pendeknya adalah:
1. Menjerumuskan manusia dalam perbuatan syirik dan kufur
Syaithan senantiasa mengajak para hamba untuk menyembah selain Allah serta berusaha membuat mereka kufur kepada Allah dan syariatNya. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam surat al-Hasyr ayat 16 berikutini: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (١٦)

16. (Bujukan orang-orang munafik itu adalah) seperti (bujukan) shaitan ketika Dia berkata kepada manusia: "Kafirlah kamu", Maka tatkala manusia itu telah kafir, Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu, karena Sesungguhnya aku takut kepada Allah, Rabb semesta alam".

Dalam sebuah hadits dikatakan bahwa Rasulullah Saw suatu hari pernah berkhutbah:

Artinya: "Wahai manusia, sesungguhnya Allah telah memerintahkan saya untuk mengajarkan kepada kalian apa yang kalian belum ketahui yang pada hari ini Allah baru saja mengajarkannya kepada saya. Allah berfirman: "Seluruh harta yang Aku karuniakan kepada hamba adalah halal. Aku menciptakan hamba-hambaKu semuanya suci, bersih dan lurus. Hanya saja, syaithan datang menggoda mereka. Syaithanlah yang memalingkan mereka dari agama mereka yang lurus, syaithan juga yang mengharamkan apa yang Aku halalkan kepada mereka. Mereka juga menganjurkan dan mengajak para hamba untuk menyekutukanKu dengan sesuatu yang Aku sendiri belum menurunkan ilmu kepadanya" (HR. Muslim).
2. Menjerumuskan manusia kepada perbuatan dosa dan durhaka
Dalam hal ini Rasulullah Saw bersabda:
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Ingatlah, bahwasannya syaithan sudah putus asa untuk disembah di negeri kalian ini. Akan tetapi kalian akan mentaatinya dalam perbuatan-perbuatan yang oleh kalian sendiri dipandang hina, dan syaithan akan meridhainya" (HR. Turmudzi dalam Shahih Sunannya).
Dalam hadits lain Rasulullah Saw juga bersabda: : )) : , ] (( [
Artinya: "Jabir berkata, Rasulullah Saw bersabda: "Sesungguhnya syaithan telah putus asa untuk disembah oleh orang-orang yang shalat di daerah Arab, akan tetapi (syaithan akan diikuti) dalam hal memburu dan saling kasar di antar mereka" (HR. Muslim).
3. Menghalangi manusia untuk berbuat kebaikan
Bukan hanya menjerumuskan manusia ke dalam perbuatan dosa dan durhaka, syaithan juga senantiasa menghalang-halangi manusia dari perbuatan baik dan taat. Dalam sebuah hadits dari Saburah bin Abi Fakih bahwasannya ia mendengar Rasulullah Saw bersabda: "Sesungguhnya syaithan selalu duduk (menggoda) keturunan Adam di semua sisi dan jalannya. Ia duduk di jalan Islam sambil berkata: "Kamu masuk Islam dan meninggalka agamamu, agama bapak dan nenek moyangmu, mengapa?" Lalu hamba itu tidak menghiraukannya dan ia tetap masuk Islam.
Kemudian syaithan duduk di jalan hijrah sambil berkata: "Mengapa kamu berhijrah segala sementara kamu meninggalkan tanah air dan hartamu?" Hamba itu tidak mempedulikannya, dan ia pun tetap hijarah.
Kemudian syaithan duduk di jalan jihad sambil berakata: "Mengapa kamu hendak berjihad segala, padahal dengan demikian kamu akan mengorbankan harta dan nyawa allau kamu akan terbunuh. Mendingan kamu menikah dengan seorang wanita, lalu berbagi harta dengannya?" Hamba tadi tidak memperdulikannya, da ia pun tetap berjihad. Rasulullah bersabda kembali: "Barangsiapa yang melakukan hal demikian, maka Allah berhak untuk memasukkannya ke dalam surga. Barang siapa yang terbunuh (dalam medan perang) atau tenggelam, maka Allah berhak untuk memasukkannya ke dalam surga" (HR. Nasai).
4. Merusak ketaatan
Apabila syaithan tidak dapat menggoda manusia untuk meninggalkan kebaikan dan taat, maka ia tetap akan berusaha menggoda dan menjerumuskan manusia dengan cara merusak ketaatan dan kebaikan tersebut, agar si hamba tidak mendapatkan pahala dari ketaatannya itu. Dalam sebuah hadits dikatakan,
bahwa Utsman bin al-Ash pernah datang ke pada Rasulullah Saw sambil berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya syaithan telah menghalang-halangi antara saya dengan shalat dan membaca (al-Qur'an) saya, dengan cara berwujud dalam wujud Ali".
Mendengar hal itu Rasulullah Saw bersabda: "Syaithan yang mengganggu kamu itu bernama Khinzib. Apabila kamu merasakan datangnya, maka berlindunglah kepada Allah dari godaannya dan meludahlah ke sebelah kiri sebanyak tiga kali". Utsman berkata: "Lalu aku melaksanakan petunjuk Rasulullah Saw tadi, sehingga Allah mengusir syaithan itu dari saya" (HR. Muslim).
Apabila seseorang melaksanakan shalat, maka syaithan datang membisikkan dan menggodanya dengn cara, menyibukkan dengan berbagai hal, mengingat-ngingat urusan dunia, menghadirkan barang-barang yang hilang sampai membuat orang yang shalat itu ngantuk atau lalai. Dalam hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan:
)) :
Artinya: "Dari Abu Hurairah, bahwasannya Rasulullah Saw bersabda: "Apabila dipanggil untuk shalat (adzan berkumandang), Syaithan segera membelakangi sambil kentut dengan keras sehingga orang itu tidak mendengar adzan tersebut. Apabila adzan telah selesai, ia segera menghampirinya. Apabila ia melaksanakan shalat, ia kembali membelakangi sambil membisikkan antara seseorang dengan dirinya. Syaithan itu mengatakan: ingat ini, ingat itu, sehingga ia tidak tahu berapa rakaat dia shalat" (HR. Bukhari
Muslim).
Tidak sampai di sana, syaithan juga menggoda dengan jalan membisikkan kepada seseorang untuk melewat dihadapan orang yang sedang shalat. Dalam sebuah hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan,
bahwa Shalih as-Samman pernah melihat Abu Said al-Khudry pada hari Jumat sedang melaksanakan shalat. Tiba-tiba seorang pemuda dari Bani Mu'ith bermaksud melewat di hadapan Abu Said yang sedang shalat.Abu Said kemudian menahan dan menghalanginya. Pemuda itu kemudian menatap Abu Said, dan kembali mencoba melewatinya, akan tetapi Abu Said kembali menghalanginya dengan lebih keras lagi.
Pemuda itu kemudian menghadap kepada Marwan. Marwan kemudian bertanya kepada Abu Said:
"Mengapa kamu melakukan hal demikian kepada putra saudaramu ini, wahai Abu Said?" Abu Said
menjawab: Saya mendengar Rasulullah Saw bersabda:
Artinya: "Apabila seseorang sedang shalat menghadapi sesuatu yang menghalanginya dari orang banyak, lalu seseorang berusaha untuk melewatinya, maka halangilah dia. Apabila ia menolak dan terus hendak melewatinya, maka perangilah dia karena dia itu adalah syaithan" (HR. Bukhari).
Ibu Hajar dalam bukunya Fathul Bari, sehubungan dengan hadits di atas mengatakan, bahwa kata-kata fainnama huwa syaithan, dia itu adalah syaithan, dimaksudkan,bukan berarti oreng yang melewat di depan orang yang sedang shalat itu betul-betul syaithan akan tetapi, perbuatannya itu adalah perbuatan syaithan. Dalam kesempatan lain Ibnu Hajar juga mengatakan, bahwa yang dimaksud dengan "dia itu adalah syaithan" adalah bahwa yang menyuruh orang tersebut untuk melewat di hadapan orang yang shalat adalah syaithan, karena itu harus dihalangi. (lihat dalam Fathul Bari I/584).
5. Menyakiti anggota tubuh dan jiwa manusia
Di samping menggoda dan menjerumuskan dari ketaatan, syaithan juga seringkali menyakiti tubuh,
anggota fisik dan jiwa manusia. Untuk lebih jelasnya akan hal ini, berikut dalil-dalil dan kisah-kisah yang
membuktikan hal tersebut.
1. Dalam sebuah hadits dikatakan bahwa Rasulullah Saw pernah suatu saat ketika sedang
melaksanakan shalat, Iblis bermaksud melemparkan anak panah apinya ke wajah Rasulullah
Saw, akan tetapi Rasulullah kemudian berlindung kepada Allah sehingga Iblis tersebut dapat
dilumpuhkan sebagaimana telah dipaparkan pada pembahasan tentang kelemahan-
kelemahan jin dan setan pada sub, jin dan setan tunduk dan taat kepada Nabi Sulaiman.
Untuk lebih jelasnya silahkan periksa lagi di bab tersebut.
2. Untuk menyakiti jiwa seseorang, syaithan juga datang dalam mimpi.
Dalam berbagai keterangan dikatakan bahwa syaithan dapat datang menjelma dalam mimpi
seseorang dengan cara mengganggu dan menyempitkan hatinya sehingga orang tersebut
menjadi sedih dan putus asa. Oleh karena itu, dalam sebuah hadits dikatakan, bahwa mimpi
itu ada tiga macam:

Artinya: Abu Hurairah berkata: "Mimpi itu ada tiga macam; Mimpi yang berupa kabar
gembira yang bersumber dari Allah, mimpi yang merupakan bisikan hati, dan mimpi yang
menakutkan yang bersumber dari syaithan" (HR. Ibnu Majah).
Dalam hadits lain dikatakan:


Artinya: "Abu Said al-Khudri pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda:"Apabila
seseorang bermimpi yang menyenangkan, maka itu bersumber dari Allah, oleh karenanya
bertahmidlah (ucapkanlah alhamdulillah), dan sebut-sebutlah dia di hadapan orang lain.
Apabila ia bermimpi yang menakutkan atau bermimpi sesuatu yang dibenci, maka ia
bersumber dari syaithan, karenanya berlindunglah kepada Allah dari kejahatannya (ucapkan
audzubillah minasyaithan wa sayyiatil ahlam), dan janganlah ia menyebut-nyebutkannya
kepada orang lain. Kalau ia berlindung kepada Allah (mengucapkan ta'udz tadi), maka
syaithan itu tidak akan bisa menyakitinya" (HR. Bukhari).
3. Membakar rumah
Selain menyakiti tubuh dan jiwa, syaithan juga seringkali berbuat jahat berupa
menghilangkan harta, kekayaan dan tempat tinggal, berupa membakar rumah.Dalam sebuah
hadits dikatakan:
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Apabila kalian tidur, matikanlah lampunya, karena
syaithan seringkali berwujud seekor tikus yang membawa sesuatu (yang mudah dibakar)
yang ditujukkan ke lampu tersebut sehingga dapat membakar kalian" (HR. Abu Dawud
dengan sanad shahih).
4. Mengganggu orang yang sedang sakaratul maut
Syaithan memang musuh yang paling nyata. Semua lini dan sisi, ia terus masuki
dengan tujuan dapat menjerumuskan manusia ke dalam kedurhakaan. Bukan saja ketika
masih hidup, akan tetapi ketika menjelang ajal sekalipun. Ketika manusia sakaratul maut,
syaithan masih menggoda dan mengganggu dengan jalan memukul-mukul dan
membisikkan hal-hal keduniawian agar orang yang sedang sakaratul maut tadi tidak
mengingat Allah lagi. Oleh karena itu, Rasulullah menganjurkan agar orang yang sedang
sakaratul maut ditalqin (dibimbing dengan kalimat-kamimat yang baik) sehingga ketika nyawa dan ruhnya lepas, ia senantiasa mengingat kepada Allah.Dalam sebuah hadits
dikatakan bahwa Rasulullah menganjurkan ummatnya untuk berlindung dari godaan
syaithan ketika sakaratul maut tadi dengan membaca doa berikut ini:
Artinya: "Ya Allah aku berlindung kepadaMu dari kebimbangan,kehancuran,
tenggelam, kebakaran. Aku juga berlindung kepadaMu dari godaan dan pukulan syaithan
ketika sakaratul maut. Aku juga berlindung kepadaMu dari kematian yang lari dari
jalanMu, juga dari kematian yang sangat sakit menyengat" (HR.Nasai)
5. Menyakiti setiap bayi yang baru lahir
Selain yang sedang sakaratul maut, syaithan juga seringkali menyakiti setiap
bayi yang baru lahir. Dalam hadits dikatakan:
Artinya: "Dari Abu Hurairah, Rasulullah Saw bersabda: "Setiap keturunan Adam, pasti
disentuh oleh syaithan ketika lahirnya kecuali Siti Maryam dan putranya (Nabi Isa)" (HR.
Muslim).
Dalam hadits lain dikatakan [
Artinya; "Rasulullah saw bersabda: "Setiap keturunan Adam yang lahir pasti dicubit
oleh jari-jari syaithan di kedua pinggirnya kecuali Isa putranya Maryam" (HR. Bukhari).

Artinya: "Abu Hurairah berkata: "Saya pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda:
"Tidak ada seorangpun bayi yang baru dilahirkan dari keturunan Adam, kecuali ia telah
disentuh (dicubit) oleh syaithan sehingga ia lahir sambil berteriak (menangis) karena
cubitan syaithan tersebut, kecuali Maryam dan putranya (Nabi Isa)" (HR. Bukhari).
Dalam hadits dikatakan, Siti Maryam dan putranya tidak terkena cubitan syaithan
karena berkat doa dari ibunya, ibunya Siti Maryam, yang berdoa:
) :36(
Artinya: "(Ibunya Maryam berdoa) dan aku melindungkannya (Siti Maryam) dan
keturunannya kepadaMu dari gangguan syaithan yang terkutuk" (QS. Ali Imaran: 36).
Apakah hanya Siti Maryam dan putranya yang tidak diganggu oleh syaithan
ketika dilahirkan? Jawabannya tidak. Mungkin masih banyak lagi yang juga tidak diganggu
oleh syaithan. Dalam hadits lain riwayat Imam Bukhari dikatakan, bahwa Ammar bin Yasir
pun termasuk salah seorang yang tidak diganggu dan tidak dicubit ketika ia dilahirkan.
6. Menebarkan penyakit Tha'un
Syaithan juga seringkali menyebarkan penyakit menular semisal penyakit kulit
dan yang lainnya. Akan tetapi hal ini tidak dapat dipahami bahwa semua wabah penyakit
menular adalah bersumber dari syaithan. Boleh jadi karena tempat tersebut kotor, tidak
bersih. Syaithan hanyalah salah satu faktor penyebab hal itu.Dalam sebuah hadits
Rasulullah bersabda:

Artinya: Rasulullah Saw bersabda: "Penyakit Tha'un dan duri musuh-musuh kalian itu
semuanya dari Jin. Ia (jin itu) menyaksikan kalian semua" (HR. Hakim).
Bahkan, dalam salah satu keterangan juga dikatakan bahwa darah istihadah juga
terkadang dari syaithan. Rasulullah bersabda kepada Hamnah bint Jahsy: "Ini (darah
istihadah) adalah kotoran syaithan" (HR. Abu Dawud dan Nasai). Akan tetapi sekali lagi,
tidak berarti bahwa setiap yang mengidap penyakit istihadah, itu bersumber dari syaithan,
akan tetapi boleh jadi karena faktor makanan atau hal lainnya. Hanya saja, syaithan juga
terkadang menyakiti perempuan dengan jalan istihadah ini.
7. Ikut makan, minum dan tinggal bersama manusia
Termasuk salah satu menyakiti dan melukai manusia, syaithan juga seringkali ikut
serta dengan manusia dalam makan, minum dan tinggal. Hal ini dimaksudkan tentunya agar
syaithan lebih leluasa dalam menjerumuskan dan menggoda manusia ke jalan yang sesat.
Dalam berbagai keterangan dikatakan, ketika seseorang makan, minum dan masuk
atau keluar rumah tanpa menyebut nama Allah (tanpa berdoa), maka syaithan akan
mengikutinya; ia akan ikut makan, minum dan tidur di rumah. Akan tetapi bagi mereka yang
menyebut nama Allah ketika makan, minum dan tidurnya, maka syaithan tidak akan pernah
menyentuh makanan, minuman dan tempat tidur atau tempat tinggal orang tersebut. Untuk
itu, pantas, kalau Rasulullah Saw senantiasa mengajarkan dan menganjurkan ummatnya
untuk selalu membaca doa atau paling tidak menyebut nama Allah dalam setiap gerak
geriknya termasuk dalam makan, minum dan tidurnya. Hal ini, bukan saja untu meraup
pahala dan mengikuti sunnah Rasulullah Saw, akan tetapi juga demi kebaikan orang
tersebut, yakni terhindar dari gangguan jin kafir (syaithan) yang setiap detik berusaha
mengganggu dan menjerumuskan manusia dalam kenistaan.
Untuk lebih jelasnya, berikut ini saya bawakan hadits-hadits yang berbicara tentang
hal di atas:
a. Syaithan akan ikut makan dan minum, ketika orang tersebut tidak mengucapkan doa
atau tidak menyebut nama Allah terlebih dahulu. Hal ini sebagaimana dikisahkan dalam
sebuah hadits ayng diriwayatkan oleh Imam Muslim, bahwasannya Hudzaifah berkata:
"Kami (para sahabat) apabila berkumpul bersama Rasulullah Saw, lalu dihadirkan makanan
kepadanya, kami tidak berani menyentuh makanan tersebut sebelum Rasulullah Saw terlebih
dahulu menyentuhnya. Suatu hari, dihidangkan kepada kami makanan tersebut. Tiba-tiba,
datang seorang budak perempuan yang sudah tidak sabaran. Begitu melihat makanan di
hadapan kami, ia langsung bergegas menghampirinya dan langsung menyodorkan tangannya
untuk menyentuh makanan tersebut. Rasulullah Saw kemudian memegang dan menahan
tangan budak wanita tadi. Tidak lama dari itu, datang juga seorang arab badewi, juga sama
menyodorkan tangannya untuk meraih makanan, akan tetap Rasulullah Saw menahan dan
memegang tangannya itu. Rasulullah kemudian bersabda: "Sesungguhnya syaithan akan ikut
memakan makanan yang tidak disebutkan nama Allah sebelumnya. Syaithan barusan datang
menyertai budak wanita tadi, lalu syaithan itu bermaksud mengambil makanan dengan
menggunakan tangan budak wanita itu. Demikian juga, setan datang menyertai orang arab
badewi tadi untuk mengambil makanan, dan karena itulah saya pegang dan saya tahan
tangan kedua orang tadi. Demi diri ku yang berada pada kekuasaanNya, sesungguhnya
tangannya itu (tangan setan) berada pada tangan saya bersama dengan tangan budak wanita
tadi" (HR. Muslim).
b. Setan akan merusak kekayaan manusia dan akan tinggal di dalam bejana / lemari
yang tidak disebutkan nama Allah sebelumnya. Dalam sebuah hadits dikatakan, untuk
menjaga agar setan tidak merusak harta dan tidak ikut masuk ke dalam rumah, sebaiknya
ketika menutup pintu, lemari dan lainnya, terlebih dahulu berdoa atau paling tidak menyebut
nama Allah. Dalam sebuah hadits dikatakan:
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Tutuplah pintu-pintu, dan sebutlah nama Allah
(ketika menutupnya), karena setan tidak akan membuka pintu yang sudah terkunci dengan
menyebut nama Allah. Tutup jugalah tempat air minum (qirab dalam bahasa Arab adalah
tempat menyimpan air minum yang terbuat dari kulit binatang) dan bejana-bejana kalian
(untuk masa sekarang seperti lemari, bupet, kulkas dan lainnya) sambil menyebut nama
Allah, meskipun kalian hanya menyimpan sesuatu di dalamnya dan (ketika hendak tidur),
matikanlah lampu-lampu kalian" (HR. Muslim).
c. Orang yang makan dan minum sambil berdiri, akan ditemani setan. Dalam berbagai
keterangan, Rasulullah menganjurkan ummatnya agar ketika makan dan minum sambil
duduk, tidak sambil berdiri. Kecuali ketika minum air zam zam, Rasulullah mensunatkan
ummatnya untuk minum sambil berdiri, karena dalam sebuah hadits dikatakan, bahwa
Rasulullah minum air zam zam sambil berdiri. Rasulullah melarang ummatnya untuk
meminum atau makan sambil berdiri karena makan dan minumnya akan disertai oleh setan.
Berikut ini hadits yang dimaksudkan:
Artinya: "Rasulullah suatu hari melihat seorang laki-laki yang minum sambil berdiri. Lalu
Rasulullah Saw berkata kepadanya: "Duduklah!" Laki-laki itu menjawab: "Mengapa saya
mesti duduk?" Rasulullah Saw menjawab: "Apakah kamu bahagia kalau minum bersama
kucing?" Laki-laki itu menjawab: "Tidak". Rasulullah Saw bersbda kembali: "Sesungguhnya
kamu tadi telah minum dengan sesuatu yang jauh lebih jahat dari pada kucing, yaitu setan"
(HR. Imam Ahmad, dan Bazzar).
d. Setan ikut masuk ke dalam rumah yang tidak menyebut nama Allah (berdoa) ketika
masuknya. Dalam sebuah hadits dikatakan:
Artinya: "Dari Jabir bin Abdillah bahwasannya ia mendengar Rasulullah Saw bersabda:
"Apabila seseorang masuk rumah, lalu ia menyebut nama Allah ketika masuk (rumah) dan
ketika makan, maka syaithan akan berkata (kepada sesama syaithan lainnya): "Kalian tidak
dapat nginep dan tidak bisa makan malam". Namun apabila ia masuk rumah, dan tidak
menyebut nama Allah (berdoa) ketika masuk dan makannya, syaithan akan berkata: "Nah,
sekarang kalian bisa nginep dan bisa makan malam" (HR. Muslim).
. Masuk ke tubuh manusia.
Selain menyakiti badan, jiwa dan menyertai manusia dalam segala gerak dan
langkahnya, setan juga seringkali masuk ke tubuh manusia. Dalam istilah Indonesia sering
disebut dengan Kesurupan, dan dalam bahasa Sunda dikenal dengan Kaasupan Jurig (dalam
bahas arab ashar'u atau lams al-jin). Sehubungan dengan masalah kesurupan ini, Ibnu
Taimiyyah dalam bukunya Majmu al-Fatawa (24/276), berkata: "Para ulama ahli sunnah
wal jama'ah sepakat, bahwa jin dapat masuk ke dalam tubuh dan badan manusia. Hal ini
berdasarkan firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 275:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٧٥)

275. orang-orang yang Makan (mengambil) riba[174] tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila[175]. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), Maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu[176] (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. orang yang kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

[174] Riba itu ada dua macam: nasiah dan fadhl. Riba nasiah ialah pembayaran lebih yang disyaratkan oleh orang yang meminjamkan. Riba fadhl ialah penukaran suatu barang dengan barang yang sejenis, tetapi lebih banyak jumlahnya karena orang yang menukarkan mensyaratkan demikian, seperti penukaran emas dengan emas, padi dengan padi, dan sebagainya. Riba yang dimaksud dalam ayat ini Riba nasiah yang berlipat ganda yang umum terjadi dalam masyarakat Arab zaman jahiliyah.
[175] Maksudnya: orang yang mengambil Riba tidak tenteram jiwanya seperti orang kemasukan syaitan.
[176] Riba yang sudah diambil (dipungut) sebelum turun ayat ini, boleh tidak dikembalikan.

Abdullah bin Ahmad bin Hanbal pernah bertanya kepada ayahnya, Ahmad bin
Hanbal: "Sesungguhnya orang-orang berkata bahwa jin tidak bisa masuk ke badan orang-
orang yang kesurupan. Imam Ahmad bin Hanbal berkata: "Anakku, mereka berkata bohong.
Mereka hanya berkata dengan ucapannya sendiri"
Ibnu Taimiyyah juga berkata: "Perkataan ini (jin dapat masuk ke dalam tubuh
manusia) adalah perkataan yang masyhur (dikenal oleh semua ulama). Orang yang
kemasukkan jin (kesurupan) tidak akan merasakan sakit ketika dipukul, kata-katanya akan
ngelantur. Orang yang kemasukan jin ini akan menampakkan banyak keanehan,mulai dari
bicara dan gerakannya. Seolah-olah yang berkata dan bergerak itu adalah orang tersebut
(orang yang kesurupannya), padahal hakikatnya adalah jenis lain, bukan manusia (yaitu jin)".
Bahkan, Ibnu Taymiyyah masih dalam al-Majmu'nya mengatakan: "Tidak ada seorangpun
ulama yagn mengingkari bahwa jin dapat memasuki tubuh manusia yang lalai mengingat
Allah. Barangsiapa yang mengingkari hal ini dan mengatakan bahwa syara' tidak mengakui
hal demikian, maka sungguh dia telah mendustai syara itu sendiri. Tidak ada dalam dalil-dalil
syara yang menolak hal itu (tidak ada dalil satu pun yang mengingakari bahwa jin dapat
masuk ke tubuh manusia yang kesurupan). Mereka yang mengingkari hal ini hanyalah
sekelompok kecil dari golongan Mu'tazilah yakni Imam Al-Jubai dan Abu Bakar ar-Razi.
Mengingat bahasan ini penting dan agak panjang, penulis akan membahasnya pada
bab tersendiri di penghujung pembahasan. Untuk itu, silahkan dilihat diujung pembahasan ini.

Cara agar selamat dari setan

Sebagaimana telah dijelaskan di atas, bahwa setan senantiasa mengganggu dan "menyerang"
manusia khususnya orang mukmin dari berbagai sisi dan dalam berbagai keadaan. Untuk itu, agar usaha
mereka tidak berhasil dan dapat dipatahkan, maka seorang mukmin harus mempunyai "senjata" khusus
dalam menghadapi mereka. Di antara "senjata" yang harus dipegang seorang mukmin dalam melawan
"serangan" setan ini, adalah sebagai berikut:
1. Berlindung dan memohon bantuan hanya kepada Allah Swt.
Mengenai "senjata" ini, Allah telah berfirman dalam surat al-A'raf ayat 199-200:


Artinya: "Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta berpalinglah
dari pada orang-orang yang bodoh. Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan maka
berlindunglah kepada Allah .Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" (QS.
Al-Araf: 199-200).
Kapan saja kita perlu beristi'adzah (memohon perlindungan kepada Allah)?
1. Ketika masuk WC
Rasulullah Saw menganjurkan agar setiap kali masuk ke WC, terlebih dahulu membaca doa
sebagai permohonan perlindungan kepada Allah dari gangguan setan laki-laki dan setan
perempuan. Hal ini sebagaimana tertuang dalam hadits berikut ini
Artinya: "Dari Zaid bin Arqam, Rasulullah Saw bersabda: "Sesungguhnya toilet-toilet itu dihuni
oleh Jin. Oleh karena itu, apabila seseorang di antara kalian masuk WC, maka katakanlah:
Allahumma Inni audzubika minal khubutsi wal khabaits (Ya Allah, aku berlindung kepadaMu
dari gangguan jin laki-laki dan jin perempuan" (HR. Abu Dawud, Nasa'I, Ibnu Majah dan
Ahmad).
2. Ketika marah
Ketika seseorang marah, maka setan akan dengan mudah masuk dan menggodanya. Oleh
karena itu, Rasulullah Saw mengajarkan bahwa ketika seseorang marah, hendaklah ia membaca
ta'udz; audzubillahi minasyaithanir rajim. Hal ini sebagaimana dikatakan dalam sebuah hadits
berikut ini:

Artinya: "Dari Sulaiman bin Shurad berkata: "Ada dua orang saling memaki di hadapan
Rasulullah, saat itu kami sedang duduk di sampingnya. Salah seorang dari keduanya memaki
temannya dengan sangat marah sehingga tampak mukanya memar merah. Rasulullah Saw
kemudian bersabda: "Sesungguhnya saya mengetahui sebuah kalimat yang apabila diucapkan,
maka marah kalian akan hilang, yaitu: Audzu billah minas syaithanir rajim (Aku berlindung
kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk)" (HR. Bukhari Muslim).
3. Ketika berhubungan badan suami isteri
Rasulullah Saw juga menganjurkan agar sebelum melaksanakan hubungan badan, terlebih
dahulu berdoa dan berlindung kepada Allah dari godaan setan. Dalam sebuah hadits dikatakan:
: )) :
: , , ] (( [
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian hendak menggauli
isterinya kemudian sebelum menggaulinya ia membaca doa: "Bismillah, allahumma jannibnaas
syaithan wa jannibis syaithana ma razaqtana" (Dengan menyebut nama Allah, ya Allah
jauhkanlah kami dari gangguan dan godaan setan serta jauhkanlah setan itu dari apa yang akan
Eukau anugerahkan kepada kami (anak), maka apabila dari hubungan tersebut ditakdirkan
membuahkan seorang anak, maka anak itu tidak akan diganggu oleh setan selamanya" (HR.
Muttafaq 'alaih).
4. Ketika turun dari lembah atau dari rumah
Ketika melewati lembah atau tempat angker, Rasulullah Saw menganjurkan ummatnya agar
memohon perlindungan kepada Allah, bukan seperti orang jahiliyyah yang apabila melewati
lembah atau tempat angker, memohon perlindungan kepada jin dan setan atau memohon izin
kepada penghuninya yaitu jin dan setan. Misalnya mereka mengatakan: "Saya belindung kepada
pimpinan yang menguasai daerah ini dari gangguan anak buahnya", atau "saya minta ijin lewat
daerah penghuni di sini, tolong jangan ganggu kami". Kata-kata seperti inilah sesungguhnya
yang oleh para ulama dikatagorikan syirik. Dan apabila ia mengatakan kata-kata seperti ini, jin
dan setan malah akan lebih mengganggu dan menakut-nakutinya. Hal ini sebagaimana
difirmankan oleh Allah dalam surat al-Jin ayat 6:
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (٦)

6. dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan[1523] kepada beberapa laki-laki di antara jin, Maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan.

[1523] Ada di antara orang-orang Arab bila mereka melintasi tempat yang sunyi, Maka mereka minta perlindungan kepada jin yang mereka anggap Kuasa di tempat itu.


Rasulullah Saw mengajarkan bahwa apabila seseorang keluar dari rumah, atau melewati
lembah, tempat angker hendaklah membaca doa sebagaimana tercantum dalam hadits berikut:

: )) : : , , ] (( [
Artinya: "Rasulullah Saw bersabda: "Kalau saja seseorang di antara kalian keluar rumah lalu
berdoa: Audzu bikalimatillahit tammati min syarri ma khalaq (Aku berlindung kepada Allah
dengan perantaraan kalimah Allah yang sempurna dari kejahatan makhluknya), maka ia tidak
akan diganggu sedikitpun sejak ia berada di rumah itu sampai ia meninggalkannya" (HR. Ibnu
Majah dengan sanad yang shahih).
5. Ketika mendengar ringkikan keledai
Dalam hal ini Rasulullah bersabda:
: )) :
, ] (( .[
Artinya: "Abu Hurairah berkata, Rasulullah Saw bersabda: "Apabila kalian mendengar ayam
jantan berkukuruyuh (kongkorongok), maka mintalah karunia dari Allah, karena sesungguhnya
ayam itu melihat malaikat. Dan apabila kalian mendengar ringkikan keledai, berlindunglah
kepada Allah dari godaan dan tipu daya syaithan karena keledai itu telah melihat syaithan". (HR.
Bukhari Muslim).
6. Ketika hendak membaca al-Qur'an
Allah berfirman dalam surat an-Nahl ayat 98-99:
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (٩٨)

98. apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk.

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٩٩)

99. Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaanNya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya.

Sehubungan dengan masalah keguanaan membaca ta'udz sebelum membaca al-Qur'an, Ibnu
Qayyim mengatakan, bahwa dengan ta'udz terlebih dahulu bertujuan:
1. Al-Qur'an merupakan obat terhadap penyakit-penyakit yang ada di dalam dada. Penyakit
ini biasanya dihembuskan dan dibuat oleh setan berupa bisikan-bisikan, hawa nafsu dan
kehendak-kehendak negatif. Dengan dibacakan ta'udz, setan akan lari dan hati pun akan tenang
dan bersih.
2. Al-Qur'an meruapakan modal untuk mendapatkan petunjuk, ilmu dan kebaikan dalam hati.
Ia tak ubahnya air yang merupakan modal sebuah tanaman. Sementara setan merupakan api
yang senantiasa membakar tanaman itu sedikit demi sedikit. Setiap kali hati itu tenang, setan
akan segera membakarnya. Untuk itu, diperintahkan membaca ta'udz sebelumnya, agar hasil
dari membaca al-Qur'an tersebut dapat terjaga dan tidak dibakar oleh setan.
3. Malaikat senantiasa mendekati orang-orang yang membaca al-Qur'an, bahkan mereka ikut
mendengarkannya. Sebagaimana dikisahkan dalam sebuah hadits bahwa ketika Usaid bin
Hudair membaca al-Qur'an, ia melihat seperti ada bayangan terang yang membawa lampu.
Ketika ditanyakan kepada Rasulullah Saw, Rasulullah menjawab bahwa itu adalah malaikat.
Sementara setan adalah musuhnya malaikat. Oleh karena itu, dengan ta'udz terlebih dahulu,
maka setan akan lari dan menjauh sehingga yang tinggal hanyalah malaikat pembawa rahmat.
4. Ketika seseorang membaca al-Qur'an, setan selalu memacu kuda dan kakinya agar si
pembaca tadi menjadi sibuk dengan berbagai pikiran lain, sehingga lupa dan kurang
memperhatikan maksud dan makna di balik ayat yang dibacanya itu. Untuk mengusir setan
tersebut, maka dianjurkan membaca ta'udz sebelumnya.
Senjata kedua adalah memohonkan perlindungan kepada Allah untuk keluarga dan seluruh
keturunan
Dalam sebuah hadits dikatakan:



Artinya: "Ibnu Abbas berkata: Rasulullah Saw pernah memohonkan perlindungan untuk Hasan dan
Husain (cucu beliau) dengan mengatakan: U'idzukuma bikalimatillahit tammah min kulli syaithan
wa hammah wa min kulli 'ainin laammah (Aku memohon perlindungan untuk kamu berdua dengan
perantaraan kalimah Allah yang sempurna dari semua kejahatan setan dan semua hawa nafsu, juga
dari semua kejahatan mata yang penuh dengki)". Rasulullah Saw kemudian bersabda kembali:
"Sesungguhnya nenek moyang kalian berdua (maksudnya Nabi Ibrahim) juga pernah memohonkan
perlindungan untuk kedua putranya Ismail dan Ishak" (HR. Bukhari).

Menyangkut masalah ta'udz dan bacaan al-Qur'an untuk mengusir setan ini seringkali
muncul pertanyaan: Mengapa setiap kali saya membaca doa, taudz dan membaca ayat al-Qur'an
lainnya untuk mengusir setan, akan tetapi setan itu malah hadir dan membisikkan hal-hal yang
tidak diinginkan, menyibukkan pikiran bahkan malah tetap saja shalat tidak konsen dan tidak
khusyu, mengapa? Apakah doa dan taudz tersebut tidak manjur?
Pertanyaan di atas barangkali kita jawab, bahwa do'a dan ta'udz itu ibarat sebuah pedang
yang berada di genggaman seorang tentara. Apabila tangannya kuat, maka ketika pedang itu
digunakan untuk menebas musuh, musuh akan terbunuh. Namun, apabila tangan si tentara tersebut
tidak kuat, maka tidak akan berpengaruh sedikitpun; boro-boro membunuh dan mengusir,
mengangkat pedangnya saja tidak kuat. Demikian juga dengan doa dan ta'udz. Apabila keluar dari
mulut orang yang saleh, wara' dan bertakwa, maka ia akan berfungsi ibarat api yang dapat
membakar setan dengan mudah. Namun, apabila keluar dari mulut orang yang lemah imannya,
maka tidak akan berpengaruh apapun.
Sementara Abul Faraj ibn al-Jauzi dalam bukunya Talbis Iblis, menganalogkan dengan
indah sekali: "Ketahuilah, perumpamaan iblis (setan) dengan orang yang bertakwa dan orang yang
lemah imannya (kurang bertakwa) itu seperti seorang laki-laki yang sedang duduk sambil
memegang makanan dan daging. Tiba-tiba datang seekor anjing menghampirinya. Laki-laki itu lalu
berkata:"Huss!!! (mengusirnya)", maka anjing itupun lari seketika. Anjing itu lalu lewat ke hadapan
orang yang juga sama sedang membawa makanan dan daging. Orang itupun kemudian
mengusirnya, akan tetapi anjing itu tidak memperdulikannya, ia tetap diam tidak pergi. Demikianlah
perumpamaan antara orang bertakwa yang dicontohkan oleh laki-laki pertama dan orang yang
kurang bertakwa yang diumpamakan dengan contoh kedua dalam masalah doa dan ta'udz".
Oleh karena itu, agar doa dan ta'udz yang dilafalkan dapat berpengaruh besar, maka seorang
mukmin terlebih dahulu harus memperkuat keimanan dan ketakwaannya. Karena kalau tidak
diperkuat, doa dan ta'udz tersebut akan berlalu begitu saja, tidak berpengaruh.
. Senantiasa menyibukkan diri untuk terus berdzikir kepada Allah
Hal ini sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits, bahwa Nabi Yahya memerintahkan
Bani Israil untuk melakukan lima hal. Salah satunya adalah dzikrullah, karena seseorang tidak dapat
menjaga dirinya dari godaan setan, melainkan dengan dzikir kepada Allah (mengingat Allah).
Dalam al-Qur'an surat al-Araf ayat 201 Allah berfirman:
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (٢٠١)

201. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, Maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya. (Al-A’raf : 201)

Demikian di antara jurus-jurus dan senjata dalam menghadapi "serangan" setan. Pada
dasarnya, "senjata-senjata" ini akan ampuh apabila orang yang menggunakannya mempertebal
keimanan dan ketakwaannya terlebih dahulu. Apabila tidak, maka senjata ini tidak akan ada
pengaruh dan dampak sedikitpun.
kesurupan: sebab dan cara menanggulanginya
Sebagaimana telah disinggung dalam pembahasan sebelumnya bahwa setan suka menyakiti manusia
salah satunya dengan cara memasuki tubuh manusia (kesurupan). Sebagaimana telah disebutkan diatas, bahwa pada umumnya, para ulama sepakat bahwa jin dapat masuk ke tubuh manusia. Orang yang
kemasukan jin, dalam istilah arab disebut dengan al-Mashru' (orang yang kesurupan). Sementara
kesurupannya itu sendiri, dalam bahasa Arab dikenal dengan sebutan ash-shar'u atau lams al-jin.
Persoalannya sekarang, apa sebabnya seseorang bisa kesurupan atau kemasukkan jin? Sebelum
menginjak pada persoalan di atas, terlebih dahulu penulis akan kemukakan gejala orang kesurupan tersebut.
Pada umumnya, gejala orang yang kesurupan dapat dilihat dari perkataannya yang ngelantur, seperti orang
linglung, tidak jelas yang diucapkan, antara satu perkataan dengan perkataan lainnya tidak nyambung,
ingatannya hilang, bahkan terkadang ia tidak merasa sakit ketika dipukul atau dicubit. Apabila seseorang
mengidap gejala dimaksud, umumnya orang tersebut adalah kesurupan. Hal ini sebagaimana dipaparkan
oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari-nya. Namun, tidak semua orang yang ngelantur adalah kesurupan,
karena boleh jadi ia mengidap penyakit lain, misalnya penyakit kejiwaan. Oleh karena itu, untuk menjaga
hal yang tidak diinginkan, apabila mendapatkan seseorang mengidap gejala dimaksud, segeralah menemui
dokter terlebih dahulu untuk diobati. Apabila menurut dokter, tidak ada masalah dengan kejiwaan atau
fisiknya, maka kemungkinan besar orang itu kesurupan, kemasukan jin.
Ada beberapa sebab seseorang kemasukan jin atau kesurupan. Menurut Ibnu Taymiyyah, seseorang
kemasukkan jin bisa jadi karena:
1. Antara jin dan manusia ada ikatan syahwat dan hawa nafsu. Maksudnya, ini ditujukkan bagi orang
yang menikah dengan jin. Ketika si jin, syahwatnya naik, maka ia akan masuk ke tubuh orang yang
dicintainya itu.
2. Jin juga bisa masuk ke tubuh seseorang karena rindu dan kangen. Maksudnya, jin tersebut mencintai
dan menyukai seseorang sehingga karenanya ia mengikuti dan memasuki tubuhnya.
3. Karena manusia mendhalimi jin. Misalnya karena jin tersebut disiram dengan air panas, atau
dilemparkan dari tempat yang sangat tinggi atau karena tempat tinggalnya dikencingi. Meskipun
manusia tidak mengetahui bahwa itu adalah rumah jin, akan tetapi jin sifatnya cepat emosi dan balas
dendam. Oleh karena itu, Rasulullah Saw, sangat wanti-wanti agar tidak sembarangan membuang
air panas dan melarang kencing di lobang-lobang.
4. Karena jin berbuat dhalim kepada manusia tanpa sebab dan alasan yang kuat. Maksudnya, jin
masuk ke tubuh seseorang karena bermaksud untuk melukai dan menyakitinya. Umumnya, untuk
perkara nomor empat ini, jin masuk ke tubuh manusia dalam empat keadaan:
a. orang yang kemasukan tersebut dalam keadaan sangat marah
b. orang yang kemasukan tersebut dalam ketakutan yang berlebihan
c. orang yang kemasukan tersebut dalam kelalaian yang sangat (seperti melamun dan
menghayal, tidak ingat Allah)
d. orang yang kemasukan tersebut dalam kondisi syahwatnya yang sedang naik dan
memuncak. Untuk itulah, seorang muslim manakala takut, marah, lalai, bersyahwat jangan
keterlaluan karena setan akan dengan mudah memasukinya. Hal ini tentunya dikarenakan
dalam empat keadaan dimaksud manusia dalam posisi tidak seimbang, kosong, tidak ingat
dengan Tuhannya sehingga setan dengan mudah dapat memasukinya. Apabila marah, lalai,
bersyahwat, takut, sewajarnyalah tidak terlalu berlebihan. Apabila suatu saat kemarahannya
tidak terkendali, segeralah istighfar dan mengingat Allah juga berwudhu.
Demikian, di antara penyebab jin dan setan masuk ke tubuh seseorang. Ketika jin atau setan itu
masuk ke tubuh seseorang, pada umumnya tempat yang pertama kali dituju adalah otak. Karena otak
merupakan pusat dan sentral. Ketika otak sudah dikuasainya, maka anggota dan organ tubuh lainnya akan
sangat mudah dikendalikan.
Pada umumnya, kesurupan atau ashar'u itu ada empat macam:
1. Massun Kully, maksudnya jin atau setan mengendalikan dan diam di seluruh tubuh manusia. Orang
yang terkena massun kully ini umumnya seperti orang gila dan orang yang hilang ingatan serta
hilang rasa malu
2. Massun Juz'iy, yaitu jin atau setan yang hanya tinggal dan mengendalikan salah satu anggota tubuh
saja. Misalnya, ia hanya tinggal dan diam di kaki, atau tangan saja. Gejala orang yang terkena
massun juziy ini, anggota badan yang diduduki jin akan terasa sakit.
3. Massun Daim, yaitu, jin atau setan tinggal dalam tubuh seseorang dalam waktu yang sangat lama.
4. Massun Thaif, yaitu jin atau setan yang tinggal di dalam tubuh seseorang hanya sebentar saja, tidak
lebih dari beberapa detik atau jam. Untuk menghilangkan dan mengusir orang yang kesurupan atau kemasukan jin dan setan, maka
sebaiknya ia pergi kepada orang yang bisa mengobati (al-mualij) dan tentunya orang shaleh dan bertakwa,
bukan dukun yang mengaku ahli hikmah atau sejenisnya. Pilihlah orang yang akan mengobati itu orang
yang sangat soleh sehingga betul-betul ayat-ayat al-Qur'an yang dibacakan untuk meruqyah
(mengobati)nya mempunyai pengaruh. Seorang mu'alij yang ketakwaannya kurang, tidak akan dapat
mengusir jin dan setan tersebut, karena tidak ada kekuatan bathiniyyah tersendiri. Penulis bermaksud juga
untuk menjelaskan sedikit cara meruqyah, hanya saja, dirasa kurang bermanfaat, terlebih apabila hal ini
disodorkan kepada adik-adik SIC yang masih muda.
Menyangkut masalah mengobati orang yang kesurupan dengan ruqyah dan do'a-doa tertentu, Ibnu
Taimiyyah berpendapat bahwa apabila ruqyah yang digunakan berupa do'a-doa yang dapat dipahami
makna dan isinya, mengajak kepada taat kepada Allah, atau ayat-ayat al-Qur'an, maka ruqyah dibolehkan.
Hal ini sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah ketika mengobati orang yang kesurupan.
Namun, apabila si mu'alij (tukang mengobati) tadi menggunakan kata-kata yang aneh, tidak bisa
dimengerti makna, tidak mengajak taat kepada Allah, atau sering disebut dengan mantra-mantra, maka
hukum mengobatinya adalah haram, karena hal demikian termasuk syirik dan syirik adalah dosa yang
sangat besar. Berikut ini penulis bawakan contoh mantra yang tidak boleh dipakai dan termasuk syirik:
Nini ucek aki ucek
ulah ngucek beuteung abdi
nya ngucekmah hulu cai
atau juga seolah ada bahasa Arabnya, padahal dia adalah mantra:
Allahumma berdanas
Wajib keras
Wajib kuris
Nur sulaiman
Semua ini tidak boleh dan haram hukumnya.
Selain menggunakan mantra-mantra di atas, ada beberapa cara lain yang tidak boleh dan haram
hukumnya, baik bagi orang yang mengobati atau orang yang diobatinya, untuk dilakukan, yaitu
1. Thariqah az Zar yakni cara mengusir jin dengan jalan mengadakan haflah, perayaan tersendiri
dengan menghambur-hambur uang dan dengan cara-cara yang tidak masuk akal, seperti mengoles-
oles darah binatang yang dipotong pada tubuh si sakit.
2. Thariqah al-Istirdha. Cara ini adalah dimana si tukang menyembuhkan menuruti semua permintaan
jin yang hendak dikeluarkan, misalnya minta dipotongin ayam hitam atau putih, minta air kelapa
muda dan lainnya.
3. Thariqah al-Isti'anah, yaitu cara mengeluarkan jin namun dengan bantuan jin peliharaannya. Dalam
hal ini yang mengusir jin tersebut, bukan dengan ayat al-Qur'an akan tetapi dengan jin
peliharaannya (khadam).
4. Thariqah al-Iqsam, yaitu dengan jalan menemui dan mengadakan perjanjian dengan pemimpin dari
jin yang masuk tadi. Hal ini karena jin juga memiliki kabilah dan suku serta masing-masing
mempunyai pemimpinnya tersendiri. Tukang mengobati tadi, ketika akan mengeluarkan jin
dimaksud, ia akan memuji-muji kabilah dan pimpinannya dengan pujian yang berlebihan
dimaksudkan agar jin tersebut takut oleh pimpinannya itu. Cara ini juga termasuk syirik.
Apabila anda mendapatkan orang yang mengobati menggunakan cara-cara seperti ini, maka jauhilah
karena apabila anda tetap mau diobatinya, maka anda juga berdosa.
Meski demikian, selama anda berada dalam ketaatan kepada Allah, rajin beribadah, ngaji membaca
al-Qur'an dan ibadah-ibadah lainnya, maka anda tidak akan pernah kesurupan dan kemasukan jin, karena
begitu mendekat, mereka akan lari dengan sendirinya, tertahan dan tertolak oleh amal saleh anda. Bukan
hanya, itu, Allah juga akan turut mambantu dan menahan jin tersebut sebagaimana dalam hadits yang
mengatakan bahwa ketika seseorang masuk WC dan berdoa terlebih dahulu, maka setan dan jin tidak akan
dapat melihat aurat anda, sebagaimana telah disebutkan dalam pembahasan sebelumnya.
Dari sini tampak, bahwa ketaatan dan kesalehan serta ibadah seseorang, bukan semata untuk Allah,
karena Allah tidak membutuhkan ibadah seseorang, akan tetapi kembali untuk kebaikan dan ketentraman
orang yang melakukannya sendiri, di antaranya dengan terhindar dari gangguan makhluk-makhluk jahat
semisal setan dan jin. Karena itu, marilah kita berusaha beribadah sebaik mungkin. Wallahu 'alam bish
shawab.